요 5:19-29 하나님께서 아들에게 주신 권세

The Authority of the Son
¹⁹ So Jesus said to them, “Truly, truly, I say to you, ^ethe Son ^fcan do nothing of his own accord, but only what he sees the Father doing. For whatever the Father⁵ does, that the Son does likewise. 20 For ^gthe Father loves the Son and shows him all that he himself is doing. And ^hgreater works than these will he show him, so that ⁱyou may marvel. 21 For as the Father ^jraises the dead and ^kgives them life, so ^lalso the Son gives life ^mto whom he will. 22 ⁿThe Father judges no one, but ^ohas given all judgment to the Son, 23 that all may honor the Son, just as they ^phonor the Father. ^qWhoever does not honor the Son does not honor the Father who sent him. 24 Truly, truly, I say to you, ^rwhoever hears my word and ^sbelieves him who sent me has eternal life. He ^tdoes not come into judgment, but ^uhas passed from death to life.
25 “Truly, truly, I say to you, ^van hour is coming, and is now here, when ^wthe dead will hear ^xthe voice of the Son of God, and those who hear ^wwill live. 26 ^yFor as the Father has life in himself, ^zso he has granted the Son also to have life in himself. 27 And he ^ahas given him authority to execute judgment, because he is the Son of Man. 28 Do not marvel at this, for ^van hour is coming when ^ball who are in the tombs will hear his voice 29 and come out, ^cthose who have done good to the resurrection of life, and those who have done evil to the resurrection of judgment.

 The Holy Bible: English Standard Version (Wheaton: Standard Bible Society, 2001), 요 5:19–29.

19절) 예수님은 하나님과 동등하시다. 이는 앞서 언급된 17-18절의 내용이다. 그러면서 동시에 아버지와 아들은 서로 다른 기능과 역할을 담당하신다. 여기서 아들은 아버지의 행하시는 것을 보지 않고는 스스로 아무것도 할 수 없다고 말해서 종속성을 주장하지만 이것이 근본적인 동등함을 부정하는 것은 아니다. 왜냐하면 계속해서 21, 22, 23절에서 동등함, 같은 역할을 행하는 것을 강조하기 때문이다. 

20절) 하나님께서는 아들 예수님에게 자기의 행하는 모든 일을 보이시고 그보다 더 큰 일을 보이신다. 이 큰일은 바로 죽음에서 일으키시는 사건으로 예수님 자신의 죽음과 부활을 포함한다. 이렇게 주님이 행하시는 큰 일들로 인해 사람들은 기이히 여기게 되고 믿게 되는 것이다. 

21절) 죽은 자를 살리는 것은 하나님의 유일한 특권이라고 할 수 있다. 그런데 그 일을 아들도 행하실 수 있다는 것이다. 

-  Jesus’ statement that the Son also gives life to whom he will is another claim to deity, showing that Jesus does what only God can do, for the OT makes clear that raising the dead and giving life are the sole prerogatives of God (cf. Deut. 32:39; 1 Sam. 2:6; 2 Kings 5:7). This “life” is both the new “life” now given to believers (John 5:24; 11:25–26; 2 Cor. 5:17) and the resurrection of the body at Christ’s second coming (1 Cor. 15:42–57; 1 Thess. 4:13–18; see Dan. 12:2).

 Crossway Bibles, The ESV Study Bible (Wheaton, IL: Crossway Bibles, 2008), 2031.

22-23절) 이제 하나님이 유일한 또다른 특권, 심판을 하나님께서 아들에게 위임하신다. 이를 통해서 아들을 아버지와 동일하게 공경하고 예배할 것을 원하셨다. 그런데 이 아들을 믿지 않는자는, 아들을 인정하지 않는 자는 아버지를 공경하지 않는 것이 되는 것이다. 

24절) 요한이 매우 강조하는 개념인 영생, 바로 주님의 말씀을 듣고 하나님을 믿는 자는 영생을 얻게 된다. 이는 심판을 받지 않는 것을 의미하고 영생이란 바로 사망에서 생명으로 옮겨 가는 것을 말한다. 

* 진실로 진실로

19절)  "진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지의 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라"

24절)  "내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라"

25절) " 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라"

25-29절) 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때에 듣는자는 살아나고 이때 선한 일을 행한자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나아오게 된다. 

26절) 아들에게 생명을 주신 하나님, 이는 아버지께서 아들을 창조하셨다는 의미가 아니라 아버지께서 아들로 하여금 다른 이들에게 생명을 줄 수 있는 권세를 주셨다는 것이다. 이 선포는 앞선 1:4의 내용의 확증이라고 할 수 있다. 

무슨 권세로 이러한 일(38년된 병자를 고침)을 하느냐는 질문에 대해서 자신에게 아버지께서 허락하신 심판하는 권세가 있음을, 사망에서 생명으로 옮겨지는 권세가 있음을 말씀하시는 주님.