하나님나라를 꿈꾸며(Kingdom of God)

5무 교회가 온다(황인권, ikp)

십자가 없는 MZ교회의 등장

십자가 없음, 새벽예배 없음, 성경공부 없음, 구역 없음, 장로(아직) 없음

이 책 제목은 유투브의 썸네일처럼 관심을 끌기 위한 자극적인 내용을 담고 있다.

이 제목으로 인해서 부정적인 이미지를 가지고 책에 관심을 두지 않는 이들도 있겠지만, 반대로 대체 무슨 주장을 하는거야하며 이 책을 잡은 이들은 이미 저자의 속임에 넘어간 것이다.

저자는 이 급변하는 시대속에서 교회가 어떻게 하면 지속가능한 구조, 젊은 세대와 소통가능할지를 고민하고 있다. '5무'는 교회 해체를 위한 구호가 아니라 어느 순간엔가 도래한 교회를 어떻게 받아들여야 하는지를 고민하게 해줍니다. 모든 것을 포기하지 못하고 움켜잡으려고하는 교회를 향해서 손을 펴서 손에 잡은 것을 내려놓고 다시금 본질을 잡을 것을 요청한다.

이 책은 4개의 장, 10개의 챕터로 구성되어 있다.

첫번째 장는 '배경'으로 이 안에는 1) 모바일(Mobile), 2) 미 제너레이션(Me generation), 3) K

두번째 장는 '현상'으로 4) 라이프스타일(Lifestyle), 5) 리추얼(Ritual), 6) 커뮤니티(Community), 7) 로컬(Local)

세번째 장은 '적응'으로 8) 노 크로스(No Cross), 9) 팀(Team), 10) 팝업(Popup)

그리고 네번째 마지막 장은 여정(Journey)이다.

1. 배경

1) 모바일(Mobile)

• 모바일 혁명 이전의 혁명들이 주로 물질, 에너지, 정보의 생산과 전달 방식을 변화시켰다면, 모바일 혁명은 인간의 '일상의 관계'를 실시간으로 재구성한 최초의 혁명이라 할 수 있습니다. 이는 마치 구텐베르크 성경이 가져온 인쇄 혁명이 지식을 다루는 방식을 근본적으로 변화시켰던 것처럼, 모바일은 정보뿐 아니라 경험과 관계 자체를 민주화시켰습니다.(59)

• 인스타그램은 전문성보다 컨셉과 지속적인 소통이 중요한 채널로 개인에게 집중하는것이 필요하다.

• 팬데믹의 영향으로 모바일 혁명이 가속화 되었다. 이로 인해 전자 상거래(비대면 배송, 새벽 배송)이 일상이 되었고 재택 근무, 원격 협업, 하이브리드 근무 방식이 가능해졌고, 교육의 방식이 변화되고 있고 사회적 관계도 디지털 방식으로 재구성시키고 있다.

2) 미 제너레이션(Me generation)

• MZ 세대는 역사상 가장 개인주의적인 세대로 공동체보다는 '나에게 어떤 의미가 있는가'를 먼저 생각하고, 사회적 책임보다는 개인의 만족과 권리를 우선시 한다. 도덕 규범이 약화되었다기보다, 개인의 선택과 자유가 종중받아야 한다는 가치가 더 우선된다.

• 수명 연장, 기술과 직업 구조의 변화, 사회 규범의 약화, 경제적 불안정성으로 인해서 순차적 인생 모형(학교-취업-결혼-은퇴)이 무너지고 있다.

3) K

• MZ 세대는 뉴파워 즉 모바일 기술로 실시간 연결된 대중의 힘을 발휘하는 집단이다.

• 인도네시아어 '잘란잘란-산책하다, 어슬렁거리다', 일본의 '도한놀이'

2. 현상

4) 라이프스타일(Lifestyle)

• '더 현대 서울', 청년들은 페르소나 공간을 찾는다. 나의 취향, 관심사, 가치관을 만족시키고, 나를 조금 더 성장시킬 수 있는 경험을 제공하는 곳, 우리의 교회에 참여한 청년들이 자신의 인스타그램 피드에 사진을 올리고 있는가?

• 지금 청년과 중고등학생들의 교회는 3만 달러 시대의 교회이다.

5) 리추얼(Ritual)

• 사주와 타로에 관심을 가지는 젊은이들, 네컷 사진 가게와 사주와 타로 가게의 공통점은 언제든지 그만두고 나갈 수 있는 가게이다.

• 리추얼은 원래 종교적인 의식이나 의례를 뜻하는 말이지만 이제 반복적인 일상의 작은 행동이나 습관을 의미 있게 만드는 것을 리추얼이라고 표현하기 시작했다.

• 신체적 자기돌봄, 정신적 자기돌봄, 감각적 자기돌봄, 사회적 자기돌봄, 의식적 리추얼화

6) 커뮤니티(Community)

• 청년들이 원하는 커뮤니티의 특징(수준 높은, 질 좋은, 진정성 있는, 의지할 수 있는, 격려하는)

• 위어드(WEIRD) : 서구(Western), 교육받은(Educated), 산업화된(Industrialized), 부유한(Rich), 민주적인(Democratic)

• 소셜링(Socialing) : 디지털 환경에서 시작되어 가볍고 부담없는 의무없는 연결 형태로 발전

7) 로컬(Local)

• 경주 황리단길과 수원 행궁동, 슬로우 라이프

• 동네라는 공간의 가능성 다시 보기, 콘텐츠와 경험의 시대를 이해하기, 새로운 창업 세대와의 연대 가능성, 복음과의 거리감을 좁힐 기회

• 교회가 동네에서 의미있는 존재가 된다는 것

3. 적응

8) 노 크로스(No Cross)

• 북반구 교회의 새로운 도전, 프레쉬 익스프레션즈, 기존 교회에 나오지 않는 사람들, 특히 교회에 소속된 경험이 없는 사람들을 위한 새로운 형태의 교회, 핵심적인 특징(선교적-Missional, 맥락화-Contextual, 교회적-Ecclesial, 형성지향-Formational)

• 프래쉬 익스프레션즈가 교회를 형성하는 과정(경청-Listening, 사랑하고 섬기기-Loving & Serving, 공동체 세우기-Building Community, 제자도 탐색-Exploring Discipleship, 교회로 형성됨-Church Taking Shape, 재생산-Doing It Again), 우리가 가진 교회의 구조에 사람으 ㄹ끼워 맞추는 것이 아니라, 사람과 맥락에 따라 교회가 새롭게 형성되어야 한다.(맥락화된 교회 형성-Contextual Church Formation)

• 목사님들이 양복을 입지 않기 시작했고, 설교라는 단어가 아니라 메시지라는 단어를 사용하기 시작했다. 교회의 로고에 의도적으로 십자가를 사용하지 않는 교회들이 많아졌다. 이는 신학적 변화가 아니라 표현 방식의 변화일 뿐이다. 십자가를 신학적으로 부정하는 것이 아니라 더 큰 이야기 속에서 십자가를 표현하겠다라는 입장이다. 로고와 외관에서 십자가를 드러내는 대신 설교, 찬양, 성례전 등 실제 신앙 활동 속에서는 더욱 십자가를 강조하고 있다. 십자가는 사라지는 것이 아니라 더 깊은 곳에서 더욱 강렬하게 이야기되고 있는 것이다.

• 가나안 교인과 디처치드(dechurched), 이들이 교회를 떠난 주요 이유

◦ 교회의 정치화 및 사회적 보수성에 대한 실망

◦ 교회 내 관계의 상처와 위선, 귄위주의에 대한 불만

◦ 현실의 삶과 교회 설교 사이의 간극에 대한 피로감

◦ 신학적 질문과 지적 고민에 대해 교회가 무관심, 소통 부족한 점

◦ 팩데믹 이후 온라인 예배로 교회 출석 필요성을 느끼지 못함

9) 팀(Team)

• NGO 후원자들에게 심벌형 굿즈 제공(심리적 소속감과 정체성 강화, 가시적 연대감 증진, 디지털 시대의 물리적 상징 복귀 현상, 가치소비와 선한 영향력 표현 욕구)

• 리더십에서 팀으로

• 5무 교회는 틀린 말입니다. 5무 교회는 5가지가 없는 교회가 아닙니다. 사실은 5가지가 진화한 교회라는 말이 맞을 것입니다. 십자가가 로고에서는 없어졌지만 인스타그램이나 교회 공간에 가면 더 많이, 크게 드러나고 있습니다. 새벽 예배와 수요 예배가 없어졌지만 온오프라인을 연결하여 더 자주, 일상의 자리에서 예배를 드릴 수 있습니다. 주일 한 번 드리는 예배를 영상과 찬양으로 훨씬 몰입감있게 드립니다. 성경공부와 구역모임이 없어진 것처럼 보이지만, 성도들이 중심이 되는 소그룹으로 진화하여 더 깊이 있고 진솔한 모임이 곳곳에서 이루어집니다. 장로님들은 대접받는 직분으로서가 아니라, 섬기는 자리에서 교회를 챙기고 있습니다. 젊은이들이 새로 개척한 교회라 아직 장로가 없지만 어느 시점에선가 주님께서 세우실 것입니다. 5무교회는 틀린말입니다. 어쩌면 5up교회가 맞는 표현입니다.(237)

10) 팝업(Popup)

• 리브랜딩이란 브랜드가 가진 기존의 이미자와 정체성을 새롭게 정의하고 변화시키는 과정입니다. 단순히 로고나 디자인을 바꾸는 것이 아니라, 브랜드가 추구하는 가치와 목적, 우리가 만나고 싶은 사람들(타겟)의 변화에 맞춘 메시지의 재구성, 시대의 흐름에 맞는 시각적 요소의 현대화 등을 포함한 종합적인 브랜드 재창조 작업입니다.

4. 여정(Journey)

• 과거 마케팅에서는 고객을 일방적으로 단계별로 통제 가능한 대상으로 생각했다. 관심-인지-고려-구매로 이어지는 일방적인 단계로 고객을 단순화 했다. 그러나 오늘날의 고객은 그 단순한 흐름에 따라 움직이지 않는다. 소셜미디어, 리뷰, 인플루언서, 친구의 추천 등 다양한 경로를 오가며 정보를 얻는다. 한번 사는 행동이 아니라 긴 시간에 걸친 인터렉션이 발생한다.

저자는 급변하는 시대에 불변하는 복음을 소통가능한 방식으로 전하기를 원한다. 그런 작업이 가능하기 위해서는 이 시대를 읽어낼 줄 알고, 불변하는 복음의 진리를 이 시대가 이해 가능한 방식으로 전할 필요가 있다. 이미 그런 시도를 해나가는 많은 공동체들이 있음을 인해 감사드린다.

기모간사소식 133(2025-08-22)

더위는 한 풀 꺾였다는 처서(8/23)가 내일인데 아직도 더위가 맹렬합니다. 그래도 뜨거운 여름, 더 뜨겁게 잘 보내고 있습니다. 

1. 여름 사역들

지난 소식을 통해서 기도제목으로 드렸던 여름 사역들은 감사하게 잘 마쳤습니다. 

1) 죠이 여름수양회(7월 1-5일, 광림세미나하우스-포천)

이번 여름 수양회는 ‘Be the Neighbor-이웃이 되’라는 주제로 진행되었습니다. 저는 목요일 주제 중에 ‘삶의 자리에서 이웃이 되’라는 세션에서 각자 아직 복음의 의미를 바로 알지 못하는 이들에게 복음을 설명하고 나누는 시간을 가졌습니다. 역시 젊은 학생들과의 시간은 저의 가슴을 뛰게 합니다. 함께 찬양하고 말씀을 듣고 기도하는 시간을 통해서 모두가 좋은 이웃으로 살아가기를 기대합니다. 

2) 더기쁨교회 수련회(7월 26-30일, 하늘빛 쉼터-남양주)

교회 전체 수련회는 26-27일(토-일) 양일간 진행하고 나머지는 시간이 되는 몇몇 가정들과 휴가겸 가족 수련회로 진행했습니다. 이번 수련회에서는 ‘MBTI의 이해와 갈등 해결’이라는 주제의 웍샵과 ‘경계선 지키기’라는 제목으로 주일 설교를 했습니다. 서로의 다름을 이해하고 배려하는 것의 중요성을 나누었습니다. 

더위를 피해서 아침 저녁으로는 족구를 하고 낮에는 물놀이를 하면서 아이들과 성도님들과 더 많이 가까와지는 시간이었습니다. 역시 함께 먹고 마시고 몸을 부딪히는 시간을 가져야 진정한 식구가 되는 것 같습니다. 

3) 제19회 선교한국대회(8월 4-7일, 사랑의교회)

이번 선교한국대회의 주제는 ‘세상의 희망 예수’였습니다. 각 요일별 세부 주제는 ‘나의 희망 예수(월), 교회의 희망 예수(화), 민족의 희망 예수(수), 열방의 희망 예수(목)’였습니다. 저는 화요일 저녁 기도합주회 인도와 소그룹 조장 교육을 부탁받아서 바쁘게 보냈습니다. 덕분에 기도회 준비를 위해서 모든 강사분들이 설교 원고를 미리 받아서 읽었고, 전체 분위기 파악을 위해서 더 열심히 모든 세션 프로그램에 참석했습니다. 오전 성경 강해 주제는 ‘선교적 세계관의 도전’이었는데 세계관 관련된 내용이라 관심있는 내용을 정리해서 소그룹 조장들과 나눌 수 있었습니다. 이번 대회에는 선교한국측의 지원으로 학생선교단체의 간사들이 참석할 수 있어서 감사했고, 특히 인도네시아 죠이와 베트남 죠이의 간사들과 학생들이 방한을 해서 대회에 참석해 함께 교제할 수 있는 시간이었습니다. 그리고 마지막 목요일에는 아내를 꼬셔서 one-day pass로 함께 참석할 수 있었습니다. 항상 이런 여름 행사에 참여해서 혼자 은혜를 누리는 것이 아쉬웠는데 함께 은혜의 자리에 있는 것만으로 감사한 시간이었습니다. 

4) 캠청연 포럼(8월 18일, 서울제일교회)

이번 포럼의 주제는 ‘청년과 정치’였습니다. 지난 계엄과 탄핵정국을 거치며 교회가 이념에 의해서 나눠지며 힘겨운 시간들을 보냈습니다. 교회 공동체 안에서 건강하게 정치에 대한 주제가 토론되지 못하는 현실을 보면서 쉽지 않지만 이런 주제를 공론의 장으로 가져와야 한다는 연구위원들의 의견을 모아서 이번 포럼을 진행하게 되었습니다. 청년들의 현실과 정치와 관련된 여러 성경의 가르침들, 정교분리의 원칙, 교회와 선교단체에서 20대 청년들이 겪는 어려움 등 실제적인 여러 가지 이야기들을 듣고 나누는 시간이었습니다. 저는 청년연구위원으로 포럼 자료집을 수정하고 패널토의 사회를 맡아서 함께 했습니다. 아래 포럼 자료집을 첨부합니다. 참고하시길 바랍니다.

(https://peterjoy.tistory.com/1161)

2. 개인적인 근황

아래 내용은 제가 페이스북에 올렸던 내용입니다.

지난주 개인적으로 몇 가지 특별한 사건이 발생했다. 

먼저 8월 12일 화요일 저녁 식사이후에 치실을 하다가 골드 크라운이 빠져버렸다. 치아에서 뭔가가 빠졌고 부딪히는 소리가 들렸는데 없어져 버렸다. 아이들에게 현상금까지 내걸었지만 못찾아서 새로 맞춰야 하는 상황이 발생했고 결국 새로 본을 뜨고 맞추었다. ㅠㅠ

그리고 8월 15일(금) 광복절 기념으로 계남근린공원축구장에서 축구시합을 했다. 두쿼터를 마치고 쉬는데 허리에 통증이 느껴졌다. 특별히 충돌하거나 하는 이슈가 없었는데... 그래서 뛰라는 팀원들의 권유를 마다하고 심판을 봤다. 그리고 식사를 마치고 집으로 돌아와 씻고 누웠는데,,, 1-2시간 쉬고 일어나려했는데 허리 통증이 심해서 일어날수가 없었다. 병원에 가라는 아내에게 힘들어서 움직일 수 없다고 짜증을 냈다. 결국 다음날(토요일) 힘겹게 병원에 가서 X-ray를 찍고 허리 통증 차단 주사를 맞고나서 조금 나아졌다. 디스크는 아니고 단순 근육통이라고... 주일 설교도 못하면 어쩌나 걱정했는데 다행히 회복중이다. 

이 과정을 통해서 눕고 일어서고, 물건을 들고 움직이는 단순한 일상의 중요성을 깨닫게 된다. 그리고 아픈 이들의 마음을 조금 알게 되는 계기가... 그래서 설교 중에 이 깨달음을 잠시 나누기도 했다. 

https://youtu.be/6UQIQG7nUeg

아내는 나에게 녹슨 마징가라고..ㅠㅠ

저는 죠이선교회 간사, 더기쁨교회 담임목사, 전주대학교 교수라는 직책을 가지고 있습니다. 모두 영혼을 섬기는 일이고 말씀을 통해서 사람들을 살리고 키우는 일이기에 최선을 다해 노력하고 있습니다. 최근 가장 기쁜 일은 교회에 새생명들이 태어난 것입니다. 제자훈련을 통해서 복음을 받아들이고 거듭난 자매가 있고, 실제로 지난 8월 11일 안승훈, 이수정 집사 가정에 둘째 예인이가 태어났습니다. 교회는 이를 함께 기뻐하며 베이비 샤워를 진행하기도 했습니다. 항상 새생명이 태어나는 현장에 함께 하고 싶습니다. 

https://youtu.be/KjrUWPY19C8?si=zEbo0LjOHr0L0bOS

매주 몇몇 성도분들과 제자훈련을 1:1로 진행하고 있고, 목회자 공부모임이나 Viewtiful class를 통해서 배움을 멈추지 않기 위해서 노력하고 있습니다. 죠이에서는 리더 그룹들과 '변화하는 세계 기독교와 선교'라는 주제로 웍샵을 진행했고 매월 복연에서 진행하는 목회자 스터디에 참여하고 있습니다. 최근에는 김교신과 동양고전에 대한 공부를 함께 합니다. 어제는 맹자의 가르침 중에서 4단(측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심)을 들으면서 이것이 성경의 사랑, 의, 겸손, 지혜의 가르침의 동양적 버전이라고 생각되었습니다. 세계는 넓고 공부하고픈 것은 많습니다. 잘 배우고 더 겸손해지길 바랍니다. 그리고 바쁜 중이지만 여러 만남들은 저를 기쁘게 합니다. 귀한 동역자들과의 만남이 지속적으로 이어지기를 바랍니다.

기도제목

1. 여름 사역(죠이 여름 수양회, 교회 여름 수련회, 선교한국, 캠청연 포럼)을 잘 마무리하게 하심에 감사드립니다. 

2. 죠이선교회 지원사역부사역을 위해서 또한 새로운 변화를 잘 감당하도록 

3. 요양원에 계시는 장모님, 혼자 생활하시는 장인 어른이 건강하시도록 

4. 2025년 2학기 전주대 수업을 잘 감당하도록

5. 교회의 새로운 예배 공간을 위해서 기도하고 있는데 주님께서 가장 좋은 길로 인도하시도록

2025년 8월 22일

박기모 드림

2025년 8월 18일 서울제일교회에서 캠청연이 주최하는 '청년과 정치'라는 주제의 포럼을 진행했다.