하나님나라를 꿈꾸며(Kingdom of God)

내가 떠난 이유, 내가 남은 이유(바트 캠폴로, 토니 캠폴로)

peterjoy — Mon, 18 May 2026 16:16:35 +0900

내가 떠난 이유, 내가 남은 이유(바트 캠폴로, 토니 캠폴로)

토니 캠폴로(Tony Campolo)와 그의 아들 버트 캠폴로(Bart Campolo)가 함께 쓴 《내가 떠난 이유, 내가 남은 이유》(원제: Why I Left, Why I Stayed)는 미국 복음주의 교계의 거장인 아버지와, 신앙을 잃고 세속적 인본주의자(Humanist)가 된 아들이 나눈 정직하고 치열한 대화의 기록이다. 주변에 신앙이 없는 혹은 신앙을 잃은 자녀들을 두고 있는 사역자, 목회자들이 있다. 어떤 이들은 이 사실을 애써서 숨기고 어떤 이들은 자식들을 돌이키기 위해서 노력한다. 이 책의 부자는 이 문제에 직면하며 서로를 이해하려고 노력하며 대화했다. 이 책은 이 과정에서 아버지와 아들이 각 장을 서술하는 방식으로 구성된다. 이 책을 읽으면 나라면 어떻게 했을까 고민하며 읽었다. 정답을 강요하는 대신 서로에게 귀기울이려는 태도는 마땅히 배워야한다고 생각한다.

믿음은 갈라졌지만 관계는 끝나지 않았다.

인성 안에서 예수님은 시간을 사건들의 직선적 진행으로 파악하셨지만, 신성 안에서 그리스도는 직선적 시간에 속한 모든 것을 자신의 영원한 현재 속으로 압축하실 수 있었고 지금도 그러하시다. 그러므로 예수 그리스도는 2천 년 전에 십자가에 달리셨을지라도, 시간과 역사 속 모든 개인들과 영원히 동일한 순간에 존재하셨고 지금도 그러하시다.(153, 토니)

우리 모두는 같은 종류의 초월적 경험들을 찾거나 만들어 내는 경향이 있다. 다만 그런 경험이 일어났을 때, 우리는 그 순간에 자신이 가지고 있는 세계관에 따라 그것을 해석하고, 그것을 그 세계관의 내러티브를 입증하고 정당화하는 데 사용한다. 그래서 한 사람에게는 살아계신 예수님과의 신비로운 만남이 다른 사람에게는 심리학적 환경적 입력의 복잡한 조합에 의해 촉발되고 조건화된, 과학적으로 이해 가능한 신경학적 사건이 되는 것이다.(210, 바트)

우리 두 사람이 동의하는 바가 또 하나 있다. 이 대화에서 중요한 것은 상대를 설득해 마음을 바꾸게 하는 일이 아니라, 상대의 말을 듣고 이해하려는 태도라는 점이다. 우리는 사랑하는 사람이 자신과 의견이 다르다는 사실보다, 자신이 무엇을 경험했고 왜 그렇게 생각하거나 믿는지, 자신의 영적 여정을 어떻게 느끼는지에 대해 전혀 관심을 보이지 않는 것이 더 큰 상처가 된다고 말하는 부모와 자녀들을 여러 번 만나 보았다.(222)

토니는 아들의 기독교 신앙에 대한 회의와 불신의 구체적 내용에 대해 경청하고 최선을 다해 이해하고자 하며, 자신이 확신하는 바를 설명하고 옹호함으로써 응답하고 있다. 그는 아들 바트가 점차 정통 기독교 신앙으로부터 멀어진 이유는 그가 비록 가난한 사람들과 함께 살며 소외된 사람들을 헌신적으로 돌보며 궁핍한 이웃을 늘 가정에 초대하여 함께 식사하는 고귀한 사역을 했지만, 신앙 공동체와는 거리를 두었기 때문일 것이라고 지적한다. 공동체가 공유하는 '타당성 구조' 바깥에 머무르게 되면, 해석하기 어려운 인생의 고난과 모순을 만날 때 개인의 신념은 지속되기가 어렵기 때문이다. 그에 따르면, 타당성 구조는 개인이 믿거나 믿지 않는 것을 결정하지는 않지만, 어떤 '신념 체계가 존재하고 유지될 수 있는 조건'이 된다.(236)

눈 떠보니 선진국(한빛비즈, 박태웅)

peterjoy — Thu, 14 May 2026 10:56:24 +0900

눈 떠보니 선진국(한빛비즈, 박태웅)

코로나는 한국에 대규모 역병의 시기이기도 했지만, 동시에 뒤늦게 찾아온 성인식이었다. 한국 사회는 이 거대한 환난의 시대를 맞아 비로소 자신의 커진 몸집과 실력을 자각하게 됐다. 봄날 진달래, 개 나리, 벚꽃, 목련이 한꺼번에 터지듯 선진국으로서의 한국 사회가 곳곳에서 만개해 사람들을 어리둥절하게 했다. 봉준호 감독이 아카 데미 감독상과 작품상을 타내고, BTS가 빌보드를 휩쓸고, 미국, 영 국, 프랑스가 판판이 무너진 코로나 방역의 최전선에서 선진 한국 사회의 위용이 드러났다. K-반도체, K-조선, K-배터리가 세계 각 국의 제조업이 붕괴된 잿더미 속에서 우뚝 솟았고, 우연인가 싶던 아카데미는 윤여정을 통해 한 번 더 한국을 찾아왔다. G7은 한국 을 초청했다. 유엔경제총회인 운크타드(UNCIAD는 195개 회원국 만장일치로 한국을 개발도상국에서 선진국으로 격상시켰다. 1964년 창설 이래 개도국을 졸업한 나라는 대한민국이 처음이다. 그래서 한국은 선진국이 된 것일까? 이 책은 이 물음에 답하고 있다.

제1부 선진국의 조건

1. 눈을 떠보니 선진국이 되어 있었다.

(1) 정의하는 사회

한국은 세계 최고의 후발 추격국이었다. 한국 전쟁의 잿더미 위에서 미친 속도로 앞선 나라들을 따라잡았다. ‘무엇을’, ‘왜’ 해야 하는지를 물을 필요는 없었다. 언제나 베낄 것이 있었고, 선진국의 앞선 사례가 있었기 때문이다. 우리에게 남은 질문은 단지 ‘어떻게’뿐이었다. 정답은 늘 ‘밖에서 주어지는’ 것이었다. ‘왜’라고 물어본 적 없이 수십년을 ‘어떻게’를 풀며 여기까지 왔다.
녹서(green book) 제도 : 정책을 결정하기에 앞서 사회 전체의 토론을 요청하는 제안, 독일의 노동 4.0 녹서

첫째, 디지털화에도 불구하고 미래에도 거의 모든 인간들이 직 장을 가지게 될 것인가? 둘째, "디지털 플랫폼"과 같은 새로운 사업모델들이 미래의 노 동에 어떻게 영향을 미칠 것인가? 셋째, 데이터의 축적과 사용이 점점 중요한 이슈가 되어가는 상황에서 노동자의 개인 정보 보호는 어떻게 이루어질 수 있을 것인가? 넷째, 미래의 세계에서 인간과 기계가 함께 협업하게 될 경우 인간 노동을 보조하고 역량을 강화시키도록 하기 위해서 어떠한 방식으로 기계들을 활용하여야 할 것인가? 다섯째, 미래의 직업세계는 보다 탄력적인 방향으로 변화될 것 이다. 그러나 시간적, 공간적인 차원에서의 유연성이 노동자들을 위하여 어떠한 구체적 방식으로 가능해질 수 있을 것인가? 여섯째, 더 이상 고전적인 기업의 시스템에는 상응하지 않을 것으로 전망되는 미래의 최첨단 기업들은 사회보장이라고 하는 차원에서 어떠한 형태로 새롭게 구성되어야 할 것인가?

‘나에게 세상을 구할 수 있는 단 한 시간이 주어진다면 55분은 문제를 정의하는것에 사용하고 나머지 5분은 그 문제를 푸는데 쓸 것이다.’(아인슈타인)

(2) 데이터 기반의 사회_숫자가 말을 하게 해야한다.

정부는 숫자로 된 자료들을 구조화된 형태로, 즉 분석 가능한 데이터로 제공해야 한다.
디지털 혁명의 캐치프레이즈 DNA(데이터, 네트워크, 인공지능)

(3) 중산층이 두터운 사회_목표룰 바꿔야 한다.

GDP가 선진국의 유일한 평가 지표가 아니다.

(4) 협상하는 사회_딜을 가르쳐야 한다.

도덕적 개인은 가르치되, 합리적인 시민을 가르치지 않는것. 신독하되 협업하지 않는 것. 현대 한국 사회의 공교육이 놓치고 있는 부분이다.
도끼를 치우고, 상소문을 던져버리고 초연결사회를 사는 현대 시민의 옷을 입어야 한다.
문화지체 현상을 파악해야 한다.

2. 신뢰자본을 제대로 쓸 때다.

카페, 서울역의 검표원과 같은 신뢰자본이 연구 개발, 경제사범 재판등에도 적용되어야 한다.
사전 규제는 과감히 풀되, 징벌은 눈이 튀어나올 만큼 과감히 해야 한다.

3. 참된 선진국의 조건, 뉴런의 자유결합

인간의 창발성의 정체는 ‘뉴런의 자유결합’의 정도에 달려 있다.
다양한 분야의 인재들이 우발적인 만남을 통해 교류하는 기회를 많이 가질 수록 더 큰 가치가 만들어진다.

(1) 1996년, 한국영화의 느닷없는 황금기

1996년 영화 사전심의가 폐지되었다. 사전 검열이 폐지됐고 공연윤리위원회도 사라졌다. 뉴런이 사방으로 자유결합을 할 수 있는 길이 열린 것이다.

(2) 아시아 시대는 K팝처럼 온다.

정태춘, 박은옥의 가요 사전심의 철폐(1993년) / BTS, 블랙핑크

(3) 최고의 플랫폼, 민주주의

4. 세익스피어가 필요한 때

(1) 만들어져 가고 있는 현대 우리 글

한글이 개화기를 거치면서 일제 강점기의 영향으로 어려운 한자, 번역체를 사용한다.(구제역-입발굽병)

(2) 문법은 사후적인 정리다.

(3) 건너 뛴 근대

아주 짧은 미성숙의 근대와 현대를 동시에 이고 살아가고 있다. 지금부터 만들어 나가야 한다.

제2부. 고장난 한국 사회

1. 물은 땅이 패인 모양을 따라 흐른다_한국 사회의 고장난 인센티브 시스템

(1) 많이 떼먹을수록 상을 준다_화이트칼라 범죄

(2) 사람을 죽이는 편이 싸다_산업안전법

(3) 강남 땅값은 왜 오르기만 할까_온 동네가 역세권

(4) 노동하면 벌을 내린다_임대차보호법

(5) 출산율이 떨어진다고?_성형수술을 하라니까

(6) 공시족들은 왜 이렇게 많은가_부실한 사회 안전판

(7) 선정적인 기사를 내놓아야 한다_포털의 보상, 클릭 수에 따라 돈을 매긴다

물은 땅이 생긴 모양을 따라 흐른다. 물을 붙잡고 설득을 하고, 교회를 하고 친하게 지내자고 술을 사준들 물이 계곡을 벗어나 산꼭대기로 흐를 리는 없다. 물이 오게 하고 싶으면 원하는 곳으로 물길을 파면 된다. 현 사회의 자원배분의 요체는 그 사회의 보상체계, 즉 인센티브 시스템을 어떻게 만드는가에 달려 있다. 돈도, 인재도, 그사회가 파놓은 보상체계의 물길을 따라 흘러간다. 잘못된 인센티브 시스템은 사회의 영혼을 망가트린다.

2. AI 시대의 교육_한국 교육의 치명적인 3가지 결핍

(1) 기본이 없다_시속 150km 이상 던지는 투수가 사라진 사회

진짜로 배우고 가르쳐야할 것은 혼자서 공부하는 방법이다. 당장의 승리를 위해 커브나 슬라이더를 너무 일찍 사용하게 해서는 안된다.

(2) 움직임이 없다

한국 청소년의 94%가 운동부족이다. 아이들을 좁은 교실에 가둬놓고 몇시간씩 움직이지 말고 공부하라는 건 뇌를 죽이는 일이다.

(3) 근거가 없다

(4) AI 교육

AI 교육은 컴퓨팅적 사고력(논리적 사고력이나 수학적 사고)을 길러주는 것이다. 프로그래밍 작업의 90% 이상은 협업으로 이뤄진다. 따라서 경청하기와 논리적으로 말하기는 AI에 필수적인 역량이 된다.

3. 경로의 저주_사람이 길을 만들고 길이 사람을 만든다

경로의존성이란 시간이 흐르고 상황이 바뀌어 이제는 더 이상 절적하지 않게 된 과거의 제도, 법률, 관습, 문화가 지속적으로 살아남아 영향을 미치는 것을 말한다.

(1) 왼쪽으로 가는 영국 차

(2) 인장제도문화보존연맹

(3) 천국으로 가는 패스, 면죄부_경로독점

(4) 내 판결문을 탐하지 말라

(5) 견제 받지 않는 권력은 반드시 부패한다.

(6) 바뀐 물길을 찾아 떠나자

4. 3개의 질문_우리는 왜 오래된 맛집이 드물까? 우리 정치는, 혹은 초선은 왜 이리 구리지? 왜 이렇게 구속되는 군수가 많을까?

(1) 노포의 나라 일본

(2) 한국, 오래된 맛집의 비밀

경리단길, 임대료 상승으로 인한 젠트리피케이샨(원주민 이탈)

(3) 차지차가법

특별한 이유를 제외하고 건물주는 임대 연장을 거부하지 못한다. 또한 임대료를 함부로 올리지 못한다.

(4) 초등학교 5학년때부터 정치를 가르치는 독일_보이텐스바흐 협약

강제적인 교화와 주입식 교육을 금지하고, 학생의 자율적 판단을 중시하며
논쟁적인 주제는 다양한 입장과 현실이 그대로 드러나도록 하고
학생의 상황과 이해관계를 고려해 스스로 시민적 역량을 기르도록 돕는다는 내용이 담겼다

(5) 타협하고 상생하는 사회를 만들자면

(6) 전문직으로서의 정치

(7) 정치의 본질

‘사회의 자원을 어떻게 배분할지를 결정하는 일’

(8) 한국의 지방자치, 군수의 무덤

단체장과 공무원의 결탁, 좁은 지역에서의 학연과 지연 그리고 실종한 ‘감시의 눈’

(9) 한국 정치, ‘라 마시아’를 운영하자

라 마시아(농장): FC 바르셀로나의 유소년 육성 시스템

5. 코로나 시대의 재정 정책

(1) 5G망을 정부가 구축하자

(2) 재생에너지를 위한 송배전설비를 대폭 확충하자

(3) 전기차 충전소를 확대하자

(4) ‘소부장’을 활성화하자

(5) 밀손이 많이 가는 일들

(6) 서울에 제대로 된 임대주택을 대대적으로 건설하자

(7) 권역별 메가시티를 만들자

(8) 도심을 바꾸자

제3부 AI의 시대

1. 과학기술정보통신부 장관께

(1) 소프트웨어 생태계

(2) 정의가 필요합니다.

(3) 사람중심의 R&D와 신뢰자본

과학기술은 기초원천기술에 집중하도록 하고 PBS(Project Based System)이 아니라 팀과 연구소의 역량을 보고 연구주제를 상향식(Bottom up)으로 정하게 하자. 믿을 수 있는 연구소를 선정해 긴 호흡으로 마음껏 연구를 할 수 있도록 지원하는 정책이 필요하다.(지원하되 간섭하지 않는다)
R&D의 패러다임을 프로젝트 중심에서 사람중심으로 전환하자.

(4) 청년과학자 육성

(5) 데이터, 축적만큼 활용

(6) 블록체인과 3D 프린터

‘기존의 질서를 깨트리거나 심하게 변형할 것을 요구하는 새로운 기술이 나타났을 때 사회는 어떻게 그 기술과 과해를 할 수 있느냐. 법적, 제도적, 사회문화적 해답은 어디에 있고 그 해답을 찾는 사회적 논의 구조는 어떻게 마련되어야 하느냐. 기존의 이해관계가 부를 불가피한 저항은 어떻게 해소해나갈 수 있느냐.’

(7) 문재인 대통령께

2. In the age of AI

(1) 혁명의 시작, Beyond our Body

영국의 산업혁명 : 증기기관은 인간의 몸을 확장했다. 이 과정에서 어린 아동의 노동력이 착취당했고 스모그로 수많은 사람들이 사망했다.

(2) 두번째 혁명, Beyond our Mind

페이스복의 감정조작 실험과 케임브리지 애널리티카(퀴즈 게임을 통해 5000만명의 페이스북 사용자 정보를 수집해 선거 캠페인에 이용)
나의 감정은 조금 전에 본 친구의 피드를 따라 출렁이고 유투브는 내가 즐겨 찾는 동영상과 비슷한 내요을 끊임없이 보여준다.

(3) 무엇을 해야 하나

1차 산업혁명의 피해자가 주로 육체노동자였다면 2차는 육체와 정신을 가리지 않는다. AI기술은 대졸자(고소득 전문가 집단)들에게 더 큰 영향을 미칠 것이다.

(4) Social Twin을 만들자

애플의 신용카드 신용한도가 여성에게 불리하게 작동했다.(과거의 편향된 데이터의 영향), 아마존의 채용시스템도 남성 편향이 드러났다.
신용카드 발급, 주택담보 대출등의 주요 금융 결정에 대해서 이유를 제시하도록 법적으로 강제
전 사회적 AI 리터러시, 디지털 리터러시 교육이 필요(공영 방송의 역할)

(5) 로봇세와 사회적 안전판

(6) AI 인재와 산업 적용

MECE(Mutually Exclusive Collectively Exhaustive-상호배제와 전체포괄)한 산업지도 필요, 겹치지 않으면서 빠짐없이 나눈 것

3. AI와 알고리듬의 작동원리_믿을 수 있는 인공지능을 향해

(1) 대용랑 분산처리와 숨겨진 패턴

엔비디아의 GPU V100은 5,120개의 CUDA core와 640개의 Tensor core, 합해서 5,760개의 코어를 가지고 있다. V100은 125테라를롭스 연산을 한다. 1테라플롭스는 1초에 1조번 실수를 더하고 곱한다는 뜻이다. V100은 1초에 125조번 실수 계산을 한다.
GPT-3는 1,750억개의 매개변수를 가진다.

(2) AI의 자연독점적 성격

데이터 양이 많을 수록, 매개변수의 양이 많을 수록, 컴퓨팅 파워가 클 수록 더 좋은 결과가 나온다.

(3) 그놈은 바둑을 둔 게 아니다

(4) 오염된 데이터, 오염된 결과

(5) 믿을 수 있는 인공지능을 향해(미국의 연방거래위원회의 지침) • 인공지능 모형의 개발에 이용되는 데이터셋 자체의 편향을 최소화하기 위한 노력 • 인공지능 모형을 적용한 결과 불공정하거나 차별적 상황이 발생하지는 않는지에 대한 모니터링 • 투명성과 개방성의 확보 • 개별 기업이 자신의 인공지능 기술이 공정하다거나 편향이 없는 결과를 가져온다는 식의 과장된 언급을 함부로 하지 않도록 주의 • 이용자의 데이터를 이용할 경우 용도에 관한 명확한 고지 • 인종이나 성별 등이 고려된 맞춤형 광고를 제공할 경우 부당한 차별이 초래될 가능성에 유의 • 문제가 발생하면 책임을 잘 준비를 할 것

(6) 한국의 인공지능 사례

요기요의 배달기사 등급 시스템, 네이버의 기사 추천 알고리듬

(7) 함께 만들어가야 할 규율

인공지능은 만능이 아니다. 집어넣은 데이터가 오염이 되어 있거나, 알고리듬을 잘못 짜면 편향되고 공정하지 않은 결과를 뱉어낼 수 밖에 없다. AI로 했기 때문에 믿을 수 있다거나, 알고리듬으로 했기 때문에 객관적이라는 말은, 앞서 애플과 아마존의 사례에서 보듯 완전히 틀린 말이다. 전문가가 알고도 그런 말을 한다면 속임수가 된다. 우리는 인공지능을 아직 잘 모른다. 함께 익혀나가고 있다는 것, 잠재력이 큰 만큼이나 숨겨진 위험도 크다는 것을 인지하고 공통의 규범을 함께 신중하게 만들어 나가야 한다.

4. 기계가 읽을 수 있어야 한다._데이터 공개의 제1원칙

(1) 우리에게는 이미 수백 명의 오드리 탕(대만 사이버 대사이자 제1대 디지털 장관)이 있다.

(2) 기계가 읽을 수 있어야 한다._기계가 자동으로 처리를 할 수 있다는 뜻

개방형문서형식(ODF : Open Document Format for Office Applications)
OASIS : Organization for the Advancement of Structured Information Standards)
CSV(comma-seperated variables), 구조화된 데이터(Structured data)를 사용하라.
기계가 읽을 수만 있다면 데이터는 새로운 석유다.

5. 컴퓨팅적 사고능력의 시대_소프트웨어가 세상을 집어삼키고 있다. ’3차산업혁명이 아톰을 비트로 바꾼 것이라면, 4차산업혁명은 비트가 다시 아톰외 되는 것을 뜻한다.’

(1) 미국의 전략 Computer Science For All

(2) 부러운 교육선진국 핀란드의 사례

교사의 역할이 바뀌어야 한다. 교사는 단순한 정보 제공자가 아니다. 학생도 수동적인 학습집단이 아니다.

(3) 컴퓨팅적 사고능력

컴퓨팅적 사고는 정답이 정해지지 않은 문제에 대한 해답을 일반화하는 과정이다. 정답이 정해지지 않은 문제는 다양한 변수에 기반한 포괄적이며 유의미한 해답도출이 필요한데 컴퓨팅 사고를 통해서 발견한 문제 분해, 자료 표현, 일반화, 모형, 알고리듬이 필요하다.

(4) 알고리듬

알고리듬이란 어떠한 문제를 해결하기 위한 여러 동작들의 모임이다. 수학과 컴퓨터 과학에서 알고리듬이란 작동이 일어나게 하기 위해 내재하는 단계적 집합니다.

(5) 논리적 사고

문제를 판별하고 정의해내는 능력, 혼자서 해결책을 찾는 능력을 길러주는게 참된 교육이다.

6. 문제는 생태계다_한국 소프트웨어 산업의 쇠락의 원인들

(1) 애플의 성공은 상생구조에서 비롯

(2) 엡스토어의 선반에는 ‘희망과 기회’가 놓여 있다.

(3) ‘3년차 도산의 굴레’를 못 벗는 한국의 SW산업

(4) 핵심은 생태계의 복원이다.

(5) ‘명텐도’ 논란은 속상함의 표출

(6) SW와 광고업의 닮은 점은 ‘최첨단 후진산업’

(7) 다른 목적을 위한 수단으로 쓰는 것은 아닌지

7. 네트워크의 시대, 암호의 시대

암호에는 해독의 영역, 전달의 영역이 있다. 해독에는 두뇌가 필요하고 전달에는 엄청난 돈이 든다.

8. 멈출 수 없다

사람의 입, 사람의 귀, 사람의 손, 사람의 마음은 더 발전하지 않는다. 역사의 어디쯤에선가 우리가 원할 때 ‘이제 그만 충분하다’라고 속도를 늦추고, 멈춰 설 수도 있어야 한다. 우리는 무엇으로 그렇게 할 수 있을까.

머니프레임(신성진, 천그루숲)

peterjoy — Thu, 14 May 2026 10:49:44 +0900

머니프레임(신성진, 천그루숲)

접근동기와 회피동기

접근동기(Approach Motivation) : 내가 원하는 것, 좋아하는 것을 하고 싶어하는 욕구(기쁨과 행복)
회피동기(Avoidance Motivation) : 싫어하는 것을 피하고 싶어하는 욕구(안도감)

목표기준설정(SMART)

돈을 바라보는 4가지 관점 (1) 돈에 대한 태도 : 긍정적, 적극적 vs 부정적, 소극적 (2) 돈을 생각하고 사용할 때 : 관계중심적 vs 개인중심적 (3) 돈과 삶을 바라볼 때 : 장기적 vs 단기적 (4) 미래를 바라보는 관점 : 현실적, 비관적 vs 낙관적, 희망적

돈을 다루는 4가지 역량 : 벌기, 불리기, 쓰기, 지키기

머니 프레임 코칭

‘평범한 사람이 비범한 일을 이루는 유일한 방법은 평범한 일을 지속하는 것이다.’

지출 명세서가 나를 드러낸다. ’지금 내 곁에 있는 사람, 내가 자주 가는 곳, 내가 읽는 책들이 나를 말해준다.’(괴테)

지키기, 4가지 위험과 대응방안

돈의 노예에서 돈의 주인이 되는 여정은 '자유', '충만', '환대'의 세 단계를 거쳐 완성되는 멋진 스토리입니다. 벌고, 불리고, 쓰고, 지키는 과정이 자유, 충만, 환대라는 가치를 실현하는 과정일 때 돈은 '아름다운 꽃'이 되고, 우리 삶에 진정한 가치를 더해주는 멋진 도구가 될 것입니 다. 그리고 세계에서 가장 우울한 나라를 가장 멋지고 행복한 나라로 만들어 줄 것입니다.

Harvard Business Review에서 2024년과 2025년에 발표한 생성형 AI(Generative AI) 활용 조사

peterjoy — Thu, 7 May 2026 15:19:41 +0900

Harvard Business Review에서 2024년과 2025년에 발표한 생성형 AI(Generative AI) 활용 조사에서 가장 눈에 띄는 변화는, AI 사용 목적이 단순한 “생산성 도구”에서 점점 “삶의 동반자와 사고 파트너”로 이동하고 있다는 점입니다.

이 조사는 Marc Zao-Sanders가 Reddit, Quora, 각종 사용자 사례 수천 건을 분석하여 정리한 내용으로 알려져 있습니다.

1. 2024년: “생산성과 콘텐츠 생성” 중심

2024년 HBR 조사에서 상위 AI 활용은 다음과 같았습니다.

순위활용 방식특징

1	아이디어 생성 (Generate Ideas)	브레인스토밍, 설교/기획 초안
2	정서적 대화/동반자 (Therapy & Companionship)	감정 정리, 고민 상담
3	특정 정보 검색 (Specific Search)	검색엔진 대체
4	글 수정 및 편집 (Edit Text)	이메일, 보고서, 글쓰기
5	관심 분야 탐색 (Explore Interests)	학습 및 취미
6	재미/놀이 (Fun & Nonsense)	창작 놀이, 유머
7	문제 해결/트러블슈팅	기술 문제 해결
8	학습 보조	개인 튜터 역할

즉, 2024년은 “AI를 이용해 더 빨리 일하는 시대”의 성격이 강했습니다.

특히 글쓰기, 요약, 코드 작성, 검색 같은 “업무 효율화”가 중심이었습니다.

2. 2025년: “삶 관리와 정서적 지원” 중심으로 이동

2025년 조사에서는 매우 흥미로운 변화가 나타났습니다.

2025년 상위 AI 활용 TOP 10

순위활용 방식변화

1	치료/정서적 동반자	↑ 2위 → 1위
2	삶 정리 및 조직화	신규
3	삶의 의미/목적 찾기	신규
4	학습 향상	상승
5	코드 생성	급상승
6	아이디어 생성	하락
7	창의적 작업	유지
8	코드 수정/개선	급상승
9	건강한 삶 관리	신규
10	장기 계획 수립	신규

핵심 변화 3가지

① AI가 “도구”에서 “동반자”로 바뀌고 있다

2024년에는:

“문서 작성”
“검색”
“요약”
“아이디어 생성”

같은 기능 중심 사용이 많았습니다.

그런데 2025년에는:

외로움
불안
자기 정체성
인생 방향
감정 정리

같은 영역에 AI를 사용하는 비율이 급증했습니다.

특히 “Therapy & Companionship”가 1위가 된 것은 매우 상징적입니다.

이것은 현대 사회의:

고립감
관계 단절
불안
방향 상실

을 반영한다고 볼 수 있습니다.

신학적으로 보면 매우 흥미로운 현상입니다.

인간은 원래 “인격적 관계”를 위해 창조되었는데, 현대인은 점점 기계와 대화하며 정서적 위안을 얻고 있기 때문입니다.

② AI가 “검색엔진”보다 “사고 파트너”가 되고 있다

2024년:

“정답 찾기” 중심

2025년:

“내 삶을 어떻게 살아야 하는가?”
“나는 무엇을 원하는가?”
“어떤 선택을 해야 하는가?”

같은 질문으로 이동했습니다.

즉 AI는:

정보 제공자 → 사고 보조자
검색 도구 → 대화형 코치

로 변화하고 있습니다.

③ 기술적 활용도 동시에 깊어지고 있다

흥미롭게도 “코드 생성”과 “코드 개선”은 매우 빠르게 상승했습니다.

이는 AI가 단순 자동화 수준을 넘어서:

개발 협업
연구 보조
데이터 분석
문서화
생산성 향상

에 실제적인 영향을 주기 시작했음을 보여줍니다.

HBR이 보여준 중요한 경고

Harvard Business Review와 여러 후속 분석에서는 동시에 “AI Slop(저품질 AI 결과물)” 문제도 경고했습니다.

즉:

겉보기에는 그럴듯하지만
실제 내용은 얕고
검증되지 않았으며
인간 사고를 약화시키는

문서와 콘텐츠가 폭증하고 있다는 것입니다.

그래서 HBR 계열 분석들은 공통적으로:

AI는 인간 사고를 대체하는 것이 아니라

인간 사고를 증폭시키는 방식으로 사용해야 한다

는 점을 강조합니다.

목회·교육·신학적 관점에서의 의미

이 흐름은 매우 중요합니다.

왜냐하면 현대인은 이제:

질문을 목회자보다 AI에게 먼저 하고
고민을 공동체보다 AI와 먼저 나누며
방향성을 성경보다 알고리즘에서 찾기 시작하고 있기 때문입니다.

따라서 앞으로의 기독교 교육과 목회는 단순 정보 전달이 아니라:

인간 존재의 의미
진정한 관계
공동체성
지혜와 분별
하나님 형상(Imago Dei)

을 더욱 깊이 다루어야 할 가능성이 큽니다.

AI는 정보를 줄 수 있지만,

“왜 살아야 하는가”에 대한 궁극적 의미는 제공하지 못하기 때문입니다.

오히려 이번 HBR 조사는,

현대인이 그 질문을 얼마나 절실히 가지고 있는지를 보여주는 자료라고 볼 수 있습니다.

박태웅의 AI 강의 2026(한빛비즈, 박태웅)

peterjoy — Tue, 28 Apr 2026 09:29:22 +0900

박태웅의 AI 강의 2026

인공지능 문해력(AI literacy)가 필요하다.

나는 세계시장의 컴퓨터 수요는 5대 정도라고 생각한다.(토머스 왓슨 IBM 회장)

축음기는 상업적 가치가 없다.(토머스 에디슨)

도대체 어떤 인간이 배우가 말하는 걸 듣고 싶어 한단 말이야(해리 워너 워너브라더스 창업자)

전체 개요

1강. AI Now_지금 인공지능에 무슨 일이 일어나고 있는가?

2강. AI는 어떻게 작동하는가_챗GPT로 알아보는 인공지능의 정체

3강. 생성형 AI의 놀라운 능력은 어디서 왔을까_인공지능의 추론 능력과 진화의 흐름

4강. 열려버린 판도라의 상자_고삐 풀린 슈퍼 엘리트와 각자도생의 시간

5강. 그래서 우리는 무엇을 해야 하는가_대한민국의 미래와 AI 기본사회를 향하여

1강. AI Now_지금 인공지능에 무슨 일이 일어나고 있는가?

‘박태웅의 AI 강의 2025’에서 앞으로 전개될 AI의 여섯 가지 흐름

AI는 1년여 만에 OS의 지위를 넘보고 있다. _ 결제와 상거래가 AI안으로 들어왔다.
오랫동안 왕좌를 지켜왔던 GUI도 인공지능의 등장과 함께 서서히 내려올 준비를 하고 있다.(맥락 인터페이스)
- 안경형 디바이스
AI는 사상 최초로 ‘쓰는’ 도구가 아닌 ‘함께하는’ 도구가 될 것이다.(파트너로서의 AI)
- 첫째 탐색 공간을 크게 좁혀주고, 둘째 그럴듯한 가설이나 예측을 만들어주고, 셋째 반복되는 실험을 대신 해줄 수 있다.
- 딥리서치 기능(자료를 검색하고 깊이 있는 추론을 한 후 깊이 있는 보고서를 작성해줌)
멀티모달이 기본이 된다.
- 이미지, 소리와 동영상을 포괄
작아지고 빨라지고 저렴해진다.
인간형 로봇인 휴머노이드의 시간이 온다.
- LLM은 언어, 텍스트 데이터로만 세상을 모사했다. 로봇으로서의 AI는 ‘읽은 세계’가 아니라 ‘겪은 세계’로 부터 배운다. 바야흐로 ‘학습에서 체험으로’의 전환이 이루어진다. 몸을 가진 AI(Embodied AI), 월드 모델의 중요성(엔비디아의 디지털 트윈)
위협받는 일자리
- 화이트칼라 대침체 : 기업은 이익을 내고 있고, 생산성도 올라고 있는데 금융, 기술, 컨설팅, 마케팅, 법률 분야의 신입 채용은 거의 멈춘 상태이다.(110)
- 제프리 힌턴 : 시장의 논리를 따르는 기업에만 맡겨서는 AI의 안전을 확보하지 못할 것이며, 정부가 AI 출시 이전에 의무적인 안전 테스트를 강제하고, 생화학 무기 설계 방지를 위한 DNA 합성 규제등의 법적 장치를 마련해야 한다.(115)
- 샌더스 상원의원 : AI와 로봇공학이 가져올 대규모 실업의 쓰나미가 과거 혁명과는 근본적으로 다를 것이다. 이전 혁명에서는 새로운 일자리가 실업자를 흡수했지만, AI는 육체노동뿐 아니라 화이트칼라와 지식노동까지 대체해 노동자들이 갈 곳이 없어진다.(115)
AI의 자기 개선, 점점 빨라지는 발전 속도
- 구글 딥마인드의 데미스 하사비스 : AI가 더 자율적이고 더 강력해진다면 우리가 시스템에 대한 통제를 유지할 수 있을지를 어떻게 확인할 수 있을까? AI가 여전히 우리의 가치관과 정렬이 되고 사회에 이로운 일을 하며 안전장치를 유지하고 있는지를 확신할 수 있을까? AI가 자기 개선을 통해 성능이 극대화 될 때 우리는 어느 순간 왜 좋아지는지 또한 어느 방향으로 가는지 알기 어렵게 된다.(124)
- 통제할 수 있는가? 해석할 수 있는가? 적절한 가드레일이 있는가?
피지컬 AI
- 몸을 가지고 세계와 상호작용하는, 즉 세계에 실제 힘을 가하는 AI
다크 팩토리(Dark Factory)
- 사람이 없는 공장, 휴머노이드용 온디바이스 컴퓨터 젯슨 토르(Jetson Thor), 자율주행을 위한 오픈 소스 AI 플랫폼인 알파마요(Alphamayo)
에이전트의 현실화
- 앤트로픽의 클로드 코드, 퍼플렉시티의 코멧, 앤트로픽의 클로드 코워크(전통적 SaaS의 종말, 미국 S&P 소프트웨어 지수가 2026년 2월 코워크 발표후 15% 급감

2강. AI는 어떻게 작동하는가_챗GPT로 알아보는 인공지능의 정체

몬테카를로 알고리듬
- 1초에 312조번 실수 연산
고양이 사진을 가려내라
- 15만개의 고양이 사진을 주고 잠재된 패턴을 가려내는 매개변수를 계산하게 함, 문제는 왜 잘 맞히는지를 인간이 알 수가 없다.
챗GPT의 정체
- 2022년 11월 30일에 공개, 두 달만에 1억명의 사용자를 돌파(인스타그램 2년반, 틱톡 9개월), 이후 2년 반만에 8억명의 사용자, 인터넷의 경우 8억명의 사용자를 모으는데 13년이 소요됨
- 2023년 3월 GPT-4, 2024년 5월 GPT-4o, 2025년 8월 GPT-5 출시
- "Generative Pre-trained Transformer" / ChatGPT는 OpenAI에서 개발한 대화형 인공지능 모델
- Chat : 대화 / ChatBot의 발전형태
- Generative : 생성하는(그림, 동영상, 글…)
-Pre-trained : 사전학습한, LLM(Large Language Model, 거대 언어 모델) 3천억 단어, 5조개의 문서, 파운데이션 모델(영어를 가르친 적이 없다. 다른 전문 영역에 대해서도 그럴듯한 답을 한다.) 갑자기 발현되는 emergent ability(창발성)
- Transformer : 딥러닝 모델, 다음 단어가 무엇이 올지를 확률로 예측, 어텐션 : 핵심 단어를 파악
- 인간의 피드백을 통한 강화학습(Reinforcement Learning from Human Feedback:RLHF)
할루시네이션(Hallucination), 멀쩡한 거짓말
- 모짜르트의 첼로 협주곡에 대해서 물음, 5개를 쾨헬넘버까지 붙여서 제공, 하지만 모짜르트의 첼로 협주곡은 없다.
- 노엄 촘스키 : 천문학적인 양의 데이터에 접근해 규칙성 문자열 등이 기반해서 문장을 만드는 첨단 기술 표절 시스템
GPT-4의 등장

3강. 생성형 AI의 놀라운 능력은 어디서 왔을까_인공지능의 추론 능력과 진화의 흐름

우리는 왜 챗GPT에 열광하게 되었나?
- 규모의 법칙 : 컴퓨팅 파워를 늘릴수록, 학습 데이터 양이 많을수록, 매개변수가 클수록 거대언어모델 인공지능의 성능은 좋아진다. 느닷없이 나타나는 능력(Emergent Ability, 창발성)
생각의 연결고리(Chain of Thought) 혹은 단계적 추론
최근 인공지능의 다섯 단계
- 챗봇(Chatbots)-추론가(Reasoners)-에이전트(Agents)-혁신가(Innovators)-조직(Organizations)
멀티 에이전트
- 다중 에이전트 시스템의 주요 특징 : 자율성, 분산성, 협력및 경쟁, 통신
- 다중 에이전트의 장점 : 확장성, 유연성, 적응성
- 응용 분야 : 로봇공학, 교통관리, 전자상거래, 네트워크 관리

4강. 열려버린 판도라의 상자_고삐 풀린 슈퍼 엘리트와 각자도생의 시간

게리 마커스(신경과학자)의 다섯 가지 걱정
1) 극단주의자들이 어마어마한 허위정보를 생성해 민주주의와 공론을 쓸어버릴 것이다.
2) 환각은 잘못된 의료 정보를 생성할 것이다.
3) 콘턴츠 팜들이 광고 클릭을 위해 사실과 상관없는 자극적인 내용을 생성할 것이다.
4) 챗봇은 일부 사용자들에게 감정적인 고통을 유발할 수 있다.
5) 남용으로 인해 웹 포럼과 피어리뷰 사이트를 붕괴시킬 것이다.
선출되지 않은 슈퍼 엘리트들
-에릭 슈미트(구글 전 회장) : 빠르게 행동하고 나중에 용서를 구하라(훔쳐서라도 사용하고 이후 변호사로 대응)
문제적 인간 피터 틸
- 페이팔의 창업자, 페이스북의 초기 투자자 그리고 팔란티어의 공동 창업자(페이팔 마피아의 수장)
- 페이팔 마피아 : 일론 머스크(테슬라), 리드 호프먼(링크드인 창업), 데이비드 색스(백악관 AI/암호화폐 특보), 제러미 스토플먼(옐프 창업), 스티브 첸과 채드 헐리(유튜브 공동 창업) / 강력한 자본 결속력, 비즈니스만이 아니라 사회적-정치적 영향력을 발휘
- 피터 틸 : 트럼프 캠프 기부, J. D. 밴스를 상원위원에 당선 시키고 지금 부통령이 되게 함
팔란티어와 알렉스 카프
- 9-11테러 이후 대규모 데이터를 통합하여 관계망을 분석해 미국을 위협하는 사건과 위협의 패천을 모두 감지하는 것을 목적으로 설립
- 카프 사상의 핵심은 ‘기술적 애국주의’이다. ‘서구 민주주의 가치를 지키기 위해서는 최고의 엔지니어들이 국방 및 정보 기관과 협력해야 한다. 기술은 중립적이지 않으며, 우리가 개발하지 않으면 민주주의에 적대적인 세력이 그 주도권을 잡게 될 것’ 이 생각은 ‘엘리트주의’와 ‘선민사상’과 잇닿아 있다. 피터 틸은 ‘우리의 운명은 자본주의가 안전하게 작동할 수 있도록 만드는 자유의 기계를 구축하거나 확산시키는 단 한 사람의 노력에 달려 있을지도 모른다’라고 했다.(340)
AI 기술의 애국주의적 전환
- 오픈AI, 엔트로픽, 구글, xAI가 모두 미 국방부와 계약
- 소프트웨어 중심 국방 : 데이터 통합, AI 기반 표적 탐지및 추적, 실시간 지휘통제
장기주의, 효과적 이타주의, 효과적 가속주의
1) 장기주의(Longtermism) : 미래의 사람들은 현재 살아있는 사람들만큼이나 도덕적으로 중요하다.
- 기후 위기, 핵전쟁, 인공지능, 생물학적 위험
2) 효과적 이타주의(Effective Altruism) : Doing Good Better(좋은 것을 더 잘하자)
3) 효과적 가속주의(Effective Accelerationism) : 테크노 낙관주의 운동, 인간이 생존을 보장하고 우주 전체에 의식을 전파하기 위해 더 빨리 발전해야 한다고 주장
- ‘선출되지 않은 슈퍼 엘리트들’이 단지 인공지능 개발만 독점하고 있는게 아니라, 사상까지 독점해가고 있다.(357)
오리지널의 실종, 검색의 종말 / 오염된 데이터, 오염된 결과 / 잘못된 학습, 차별의 재생산
각자도생의 시대
- 미국 인공지능 주도권에 대한 장벽 제거(2025년 1월 20일 행정명령 14179호) / 미 전쟁부의 AI 가속화 전략(2026년 1월 12일)
- 중국 : AI + 행동계획 : 모든 산업 분야에 AI를 연결
기술의 사춘기
- 엔트로픽의 CEO 다리오 아모데이의 질문 : 우리는 어떻게 스스로를 해치지 않고 이 기술의 사춘기를 지나갈 수 있을까요? ”기술의 사춘기 : 강력한 AI의 위험에 맞서고 극복하기”(다리오 아모데이, 엔트로픽 CEO, 2026년 1월)
- 파멸주의를 피할 것, 불확실성을 인정할 것, 가능한 한 정확하게 개입할 것
다섯가지 AI 위험과 그 방어 전략
1) 자율성 위험(편향성, 기만, 협박, 사기, 계획) : 헌법적 AI를 통한 성격 훈련, 해석 가능성, 모니터링과 공개적 보고, 규제와 산업 조율
2) 파괴를 위한 오용 : ‘놀랍고 끔찍한 권능의 부여’ 개입 : AI 보안 장치, 정부 정책, 생물 방어 투자
3) 권력 장악을 위한 오용 : ‘혐오할 만한 장치’ : 칩 수출 통제, 민주주의 권능화, 민주주의 내 AI 오용에 대한 강경선, 국제 규범 구축, AI 회사 감시
4) 경제적 혼란 : ‘플레이어 피아노’ : 실시간 데이터 수집, 기업 차원의 선택, 직원 보호, 부유한 개인들의 책임, 정부 개입-진보적 세금
5) 간접적 영향 : ‘무한의 검은 바다’ : 자율성 위험을 방지, 헌법적 AI

아모데이의 결론 “앞으로의 세월은 상상할 수 없이 힘들 것이며, 우리가 할 수 있다고 생각하는 것 이상을 요구할 것입니다. 그러나 연구자, 리더, 그리고 시민으로서 살아온 시간 동안 저는 우리가 이길 수 있다고 믿을 만큼 충분한 용기와 고결함을 보아왔습니다. 가장 어두운 상황에 놓였을 때, 인류에게는 마치 마지막 순간에야 비로소 승리에 필요한 힘과 지혜를 끌어모으는 그런 저력이 있습니다. 우리에게 낭비할 시간이 없습니다.”

5강. 그래서 우리는 무엇을 해야 하는가_대한민국의 미래와 AI 기본사회를 향하여

AI 전환의 걸림돌과 생태계적 관점의 부재
- 한국의 제조 중소-중견 기업에는 사람, 돈, 데이터가 없다.
- 생태계가 번성하려면 종 다양성, 에너지와 물질의 순환, 개방성과 연결성이 확보되어야 한다.
- 생태계적 관점의 부재가 근본 문제
독파모와 K-휴머노이드 연합
- 독자 AI 파운데이션 모델 : 2027년까지 세계 최고 수준의 거대언어모델과 멀티모달 모델을 확보하자.
- 엔비디아 젠슨 황 : AI는 5단 케이크(에너지, 칩과 컴퓨팅 인프라, 클라우드 데이터 센터, AI 모델, 애플리케이션)
- 독파모(독자 AI 파운데이션 모델)는 대한민국이 세계 최고의 AI 생태계를 갖기 위한 시도이다. 전세계에서 반도체 칩을 만들수 있으면서, 자체 포털을 갖고 있으면서, 데이터센터를 독저적으로 짓고 돌릴 수 있으면서, 자국어로 된 풍부한 디지털 자료를 갖춘 곳, 게다가 세계 최고의 제조 역량마저 갖춘 곳은 드물다.(431)
- K-휴머노이드 연합 : 대한민국이 2030년까지 휴머노이드 로봇 분야에서 세계 최강국이 되자
용역으로 AI 정부를 만들수 있을까?
- 2025년 9월 26일 대전 국가정보자원관리원의 화재
2011년 영국 의회 공공행정위원회는 "정부와 IT바가지의 공식: 새로운 접근이 필요한 때"라는 리포트를 발표하며 IT 전문성 부족, 중앙집중식 수평적 IT 거버넌스 부재, 소수의 대형 민간 공급업체와의 대규모 장기 계약 의존을 주요 문제로 지적했다. 영국 정부는 '처음부터 디지털'(Digital by default)을 기치로, 민간 개발자로 구성한 GDS(정부디지털서비스 Government Digital Service)를 만들었다. 2011년 2월, GDS를 설립하라는 임무를 받은 공무원 크리스 찬트는 세계 최대의 시빅해커(자신의 개발역량을 시민사회를 위해 쓰는 사람)단체 <마이소사이어티> 창립멤버인 베테랑 개발자 톰 루즈모어에게 팀 구성 임무를 맡기며 말했다. "필요한 사람들을 데려오세요." 가디언지의 디지털개발 책임자 마이크 브래큰을 비롯, 최고의 민간 엔지니어들이 속속 합류했다. 정부의 느리고 답답한, 이해할 수 없는 서비스에 지친 개발자들은 자기 손으로 문제를 해결할 수 있는 기회를 반가워했다. GDS에 모인 최고의 민간 엔지니어들은 머리를 맞대고 역사에 길이 남을 정부 디자인의 10가지 원칙을 발표한다. 이 원칙은 이후 전세계 정부 IT에 깊은 영향을 미쳤다. 나는 이만큼 아름다운 정부 문서를 본 적이 없다. 최대한 원문을 인용한다.(450)
1) 사용자 요구에서 시작하라(Start with user needs): 서비스 디자인은 사용자 요구를 파악하는 것에서 시작된다. 사용자가 필요로 하는 것이 무엇인지 모르면, 올바른 것을 만들 수 없다. 조사하고, 데이터를 분석하고, 사용자와 대화하라. 짐작하지 마라. 사용자에게 공감하고, 그들이 요청하는 것이 항상 그들이 필요로 하는 것은 아니라는 것을 기억하라.
2) 덜 하라 (Do less): 정부는 오직 정부만이 할 수 있는 일을 해야 한다. 작동하는 방법을 찾았다면, 매번 바퀴를 다시 발명하는 대신 재사용 가능하고 공유 가능하게 만들어야 한다. 이는 다른 사람들이 그 위에 구축할 수 있는 플랫폼과 레지스터를 만들고, 다른 사람들이 사용할 수 있는 리소스(API 같은)를 제공하며, 다른 사람들의 작업에 링크하는 것을 의미한다.
3) 데이터로 설계하라 (Design with data): 대부분의 경우 기존 서비스의 실제 사용 패턴을 관찰함으로써 배울 수 있다. 직감이나 추측이 아니라 데이터가 의사결정을 이끌도록 하라. 서비스 출시 이후에도 사용자와 함께 프로토타입을 만들고 테스트하며 지속적으로 개선하라. 분석 도구는 처음부터 내장되어 항상 작동하며 쉽게 읽을 수 있어야 한다. 분석은 필수 도구다.
4) 단순하게 만들기 위해 애쓰고 애써라 (Do the hard work to make it simple): "겉모습을 단순하게 꾸미는 것은 쉽다. 진짜 어려운 것은 실제로 사용하기 쉽게 만드는 것이다. 특히 뒤에 있는 시스템이 복잡할수록 더욱 그렇다. '원래 그래왔습니다'라는 변명을 받아들이지 마라. 단순하게 만드는 데는 더 많은 시간과 노력이 든다. 하지만 그것이 올바른 길이다.
5) 반복하라. 또 반복하라 (Iterate. Then iterate again): 좋은 서비스를 만드는 비결은 작게 시작해서 빠르게 반복하는 것이다. 최소 기능 제품을 빨리 내놓고, 실제 사용자와 테스트하라. 알파에서 베타로, 정식 버전으로 나아가며 필요한 기능은 추가하고, 쓸모없는 것은 과감히 버리고, 사용자 피드백으로 계속 다듬어라. 반복이 위험을 줄인다. 대형 참사를 막고 작은 실수를 배움의 기회로 만든다. 프로토타입이 실패하면? 버리고 다시 시작하라. 두려워 말고.
6) 이것은 모두를 위한 것이다 (This is for everyone): "접근 가능한 디자인이 곧 좋은 디자인이다. 우리가 만드는 모든 것은 누구나 사용할 수 있고, 명확하고, 읽기 쉬워야 한다. 세련미를 포기해야 한다면 포기하라. 우리는 '타겟 청중'이 아닌 '실제 필요'를 위해 일한다. 디지털에 능숙한 이들만이 아니라 나라 전체를 위해 디자인한다. 우리 서비스를 가장 절실히 필요로 하는 사람들이 바로 그것을 가장 사용하기 힘들어하는 사람들이다. 바로 그들을 처음부터 염두에 두어야 한다."
7) 맥락을 이해하라 (Understand context): 우리는 화면을 위해 디자인하는 것이 아니라 사람을 위해 디자인한다. 사용자가 우리 서비스를 사용하는 상황을 깊이 고민해야 한다. 도서관에 앉아 있는가? 스마트폰으로 접속하는가? 페이스북밖에 모르는가? 아예 인터넷을 처음 쓰는 사람인가?
8) 웹사이트가 아니라 서비스를 구축하라 (Build digital services, not websites): 서비스란 사람들이 무언가를 하도록 돕는 것이다. 우리의 일은 사용자의 필요를 발견하고, 그 필요를 충족하는 서비스를 만드는 것이다. 물론 그 중 상당 부분은 웹 페이지일 것이다. 하지만 우리는 웹사이트를 만들러 온 것이 아니다. 디지털 세계는 현실 세계와 연결되어야 한다. 따라서 우리는 서비스의 모든 측면을 생각하고, 그것들이 합쳐져 사용자의 필요를 충족하는 무언가가 되도록 해야 한다.
9) 일관성을 유지하되, 획일적이지 마라 (Be consistent, not uniform): 같은 언어, 같은 디자인 패턴을 써라. 그래야 사용자가 익숙해진다. 안 되면 최소한 일관성을 유지하라. 이건 족쇄가 아니다. 상황은 늘 다르다. 좋은 패턴을 찾으면 공유하고 이유를 설명하라. 하지만 더 나은 방법을 찾거나 사용자 필요가 바뀌면? 주저 없이 개선하고 바꿔라.
10) 공개하라, 그것이 더 좋게 만든다 (Make things open: it makes things better): 할 수 있을 때마다 공개하라. 동료, 사용자, 세상 모두에게. 코드, 디자인, 아이디어, 의도, 실패까지. 많은 눈이 볼수록 서비스는 좋아진다. 실수가 발견되고, 더 나은 대안이 나오고, 기준이 올라간다. 우리 일은 오픈소스와 커뮤니티의 관대함 덕분에 가능하다. 우리도 보답해야 한다.
AI 기본사회
- 일자리가 사라지고 달라지고 있다. 노동 개념의 확장이 이뤄져야 한다. 노동시간을 줄여서 괜찮은 일자리를 나눠 가질 수 있어야 한다.
- 샘 올트먼, 일론 머스크 등의 여러 슈퍼 AI 엘리트들은 극단적인 풍요의 시대가 올 것이라고 말한다. 하지만 그 부의 재분배는 자동으로 이뤄지지 않는다.
- 빅테크 기업들의 시총은 폭증하고 AI 격차는 증폭되고 있다. 국제적 협력은 사라지고 자국 우선주의가 강회되고 있다.
여주 구양리 태양광 마을과 신안군 태양광 연금
- 신안군 : 태양광과 풍력발전에 주민의 지분 참여 의무화, 연 최대 600만원 지급
- 여주 구양리 햇빛두레 : 신안군의 1/1000 규모, 무료 점심과 무료 마을버스 운용 기금으로 사용
- AI가 무한경쟁을 위해서가 아니라 사람을 위해서 작동하도록 만들어야 한다.
- AI 기본사회, 포용적 AI의 모범을 만들자.

기모간사소식 134(2025-12-11)

peterjoy — Thu, 11 Dec 2025 15:47:33 +0900

기모간사소식 134(2025-12-11)

이제 한 해를 마무리하는 12월입니다. 주변에 감기나 독감으로 고생하는 사람들이 많이 있는데 모두들 건강하신지 궁금합니다.

1. 여러 사역들

저는 사역자로서의 정체성을 가지고 3가지 사역을 하고 있습니다. 먼저는 죠이선교회 지원사역부 간사, 더기쁨교회 담임목사, 전주대학교 교수입니다.

각각의 사역에서 제가 섬기는 사람들(간사들, 성도들, 학생들)을 돕기 위해서 노력하고, 무언가를 나눠줄 것이 있도록 성장을 멈추지 않도록 애쓰고 있습니다. 또한 간사라는 정체성을 가지고 학복협 내의 캠청연 연구위원으로 활동하고, 목사라는 정체성을 가지고 노회 임원으로도 활동하고 있습니다. 배움을 멈추지 않기 위해서 복연 목회자 스터디를 꾸준히 참석하려고 노력하고 있고, Viewtiful Class에서 진행하는 강의를 들으려고 노력합니다. 이외에도 다양한 관심사들을 채우기 위해서 여러 포럼이나 세미나에도 참석하고 있습니다. 최근에는 간사세미나-욥기(10/20-22), 학복협 사역자 컨퍼런스-캠퍼 선교(10/27), 과신대 포럼-AI와 기독교 신학의 대화(11/3), 월간 교육-모금의 본질(11/10), AI 목회 활용(11/13), 노회 세미나-선교(11/17)에 참여하거나 함께 진행을 도왔습니다. 지난 노회 세미나에서는 2026 트렌드(한국 & 교회)의 내용을 정리해서 나눴습니다.

한 사람이 주님을 만나고 성장하는 것을 돕는 일은 저를 가슴 뛰게 합니다. 이 역할을 성실히 감당해 나가도록 기도해주시기 바랍니다.

1) 죠이 안에서의 사역적인 변화

내년 죠이 내부적으로 조직 개편이 있습니다. 원래는 대표 밑에 현장 사역부와 지원사역부, 사무국의 구조였는데, 2026년 부터는 지원사역부를 해체하고 현장 사역에 집중하는 구조로 변화합니다. 이전의 지원사역부 역할을 인사교육국이 주로 감당하고 현장사역은 1, 2부로 조정됩니다. 저는 새롭게 사무국 밑에서 대외협력팀을 맡아서 사역을 하게 되었습니다. 물론 기존의 루틴한 사역을 감당하면서 새로운 사역을 통해서 공동체를 돕는 역할을 고민하고 있습니다. 새로운 사역을 잘 꿈꾸고 준비하도록, 또한 함께 사역하게 된 신재호 간사와 팀웍을 잘 맞추어가도록 기도해주시기 바랍니다.

2) 전주대 2학기 강의 마무리

12/10(수) 저녁에 이번 학기 기말고사를 치렀습니다. 이제 학생들의 과제를 수합해서 채점을 하면 한 학기가 마무리 됩니다. 지난 학기부터 학생들에게 Extra credits을 주기 위해서 몇 가지 과제를 제안했습니다. 죠이 모임과 지역 교회 출석, 제 유투브에 있는 ‘하나님나라의 도전’(https://shorturl.at/mD6fq) 영상 시청 후 소감문 발표를 주었습니다. 물론 학생들은 점수를 더 받기 위해서 이 과제를 하겠지만 기도하기는 이 과정을 통해서 한 영혼이라도 주님을 만나고 교회에 출석하게 되는 은혜가 있기를 간절히 바랍니다. 지난 주 더기쁨교회에 이 과제를 위해서 한 학생이 방문을 하기도 했습니다.

저는 매 학기 개인적인 강의평가를 진행하는데 관심있게 보는 항목은 아래의 13, 14번입니다. 강의를 통해서 기독교에 대한 관심이 얼마나 생겼는지가 관심사입니다. 다행히도 기독교에 관심이 없던 학생들이 관심을 가지게 되었다라고 응답한 것에 감사드립니다.

그리고 몇몇 학생의 피드백을 함께 나눕니다.

저는 사실 무교이고 어릴적 교회에 몇 번 가본 것이 전부였습니다. 이 수업은 졸업을 위한 필수교양이라 수강하게 되었는데 솔직히 기독교 신자가 아닌지라 수업내용에 100% 몰입하고 이해하는 것은 한계가 있었습니다. 하지만 그럼에도 불구하고 한 학기 동안 제가 이전에 알지 못했던 새로운 이야기들과 관점들을 많이 접할 수 있어서 정말 좋았습니다. 기독교적인 시각에서의 윤리적 문제들, 삶의 적성과 소명에 대한 이야기들을 다루는 방식이 신선했고 저의 사고의 폭을 넓히는데 정말 큰 도움이 되었습니다. 개인의 신앙의 유무를 떠나 인류의 역사와 문화에 깊이 뿌리내린 기독교를 이해하는데 중요한 시간이었고, 교양수업으로 충분히 유익하고 의미있는 경험이었습니다.

무교인이 쉽게 접할 수 있는 방법으로 큰 거부감 없이 기독교에 대한 포문을 여는 수업이었다고 생각합니다. 수업을 통해 기독교에 대해서, 하나님과 성경, 교회에 대해서 궁금한 것들이 생겼고 또 많은 깨달음을 얻었습니다. 특히 삶의 태도와 직업 역할에 관해서 다른 사람을 질투할 필요없이 나 자신의 달란트를 어떻게 나눌 것인가에 대해 생각하니 마음이 편해진 것 같습니다. 전체적인 내용이 인생과 삶을 다루다보니 수많은 공감되는 내용들을 바탕으로 종교에 대한 호기심을 키워나갈 수 있었습니다.

교수님 한학기동안 기독교 윤리와 적성을 수강하며 정말 감사했습니다. 사실 처음에는 필수교양이라 어쩔수 없이 듣게된 이 수업에 참여하는 것이 귀찮기도 했습니다. 하지만 교수님께서 이 수업을 위해 서울에서 전주까지 먼길을 마다하지 않고 오신다는 이야기를 듣고 그런 생각들을 진심으로 반성하였습니다. 생소한 이야기들 임에도 불구하고 내용을 이해하기 쉽게 전달 해주셔서 좋았습니다. 또 다양한 관점에서 주제에 접근하는 점이 특히 인상 깊었습니다. 비록 신앙인은 아니지만 교수님의 강의를 듣고 기독교적인 가치관이 우리 사회와 개인의 삶에 어떻게 적용될수 있는지 그리고 인간의 본성과 윤리적 의미에 대하여 생각해 볼 좋은 기회가 되었습니다. 한학기동안 즐겁게 이 수업을 들었고 새로운 시야를 제시해 주셔서 정말 감사합니다. 한학기동안 정말 고생 많으셨습니다.

한 학기 동안 좋은 강의 감사드립니다. 교수님 수업을 들으면서 교회 안에서만 통하는 이야기가 아니라 현실에서 우리가 겪는 갑.을 문제나 불평등 같은 것들을 어떻게 믿음과 연결해서 봐야 하는지 많이 생각해 보게 됐습니다. 때로는 듣기 불편한 이야기들도 솔직하게 짚어 주셔셔 오히려 기억에 남았습니다. 앞으로도 학생들이 자기 생각을 편하게 나눌 수 있는 수업을 계속 만들어 주시면 좋겠고, 이번 수업 덕분에 신앙과 윤리를 너무 멀게만 느끼지 않게 된 것 같아 감사하다는 말씀 꼭 드리고 싶습니다.

전체 강의 평가를 보기 원하시는 분은 아래 링크를 참고하시면 됩니다.

https://peterjoy.tistory.com/1164

2. 개인적인 근황

1) 장모님 소천

최근에 가정적으로 가장 큰 일은 장모님께서 11월 27일(목) 소천하신 것입니다.

몇 년 전부터 장모님께서 치매로 고생하시다가 집에서 모시기가 힘들게 되어서 2024년 1월 27일 장모님께서 요양원(검단 그레이스힐 요양원)에 입소하셨습니다. 최근에 상태가 안좋아지셔서 콧줄로 영양분을 공급하게 되었고, 폐렴과 고열로 몇 번에 걸쳐서 병원에 입원하시는 상황이 반복되었습니다. 이번에도 2-3주간 병원에 입원하셨다가 호전되어서 11월 26일(수)에 요양원으로 퇴원을 하셨는데 갑자기 다음날 저녁 소천을 하셨습니다. 마지막에 큰 고통없이 가신 것은 감사하지만, 가족으로서 마지막을 함께 지키지 못해서 아쉽고 속상했습니다. 장례 일정은 상주되는 형님들이 당시 모두 해외에 계셔서 바로 진행하지 못하고 11/29(금)~12/1(월)로 일정을 조정하여 장례를 치르게 되었습니다.

경황이 없어서 연락을 많이 드리지 못했는데 그래도 많은 분들이 함께 찾아와주시고 위로해주셔서 가족들에게 많은 힘이 되었습니다. 아내의 경우에는 함께 일했던 학교 선생님들이 많이 찾아주셨고, 저는 교회 관련된 분들(죠이선교회, 더기쁨교회, 노회, 전주대)과 학교 친구들(인하대)이 함께 해주었습니다. 그중에 양천FC 회원들이 함께 해주었는데 이렇게 다양한 많은 분들이 함께 해주셔서 장례를 잘 마무리하게 되었습니다.

저는 주일 예배가 장례일정과 겹쳐서 고민이 많았는데 교회분들과 의논해서 11/30 주일 예배를 위로 예배와 겸해서 장례식장에서 함께 드리게 되었습니다. 죽음에 대해서 생생하게 나눌 수 있는 시간이었습니다. 특히 이번 장례 기간동안 두 아들, 한결이와 한솔이가 부의금 접수와 안내를 맡아서 톡톡히 한 몫을 했습니다. 아이들이 의젓하게 자라서 불평없이 도와주어서 큰 힘이 되었습니다.

2) 제자훈련

여전히 매주 5번의 제자훈련을 1:1로 진행하고 있습니다. 성경공부와 영적 멘토링을 겸하는 시간인데 한 사람 한 사람 성장하는 모습에 감사합니다. 그중에 한 분이 이번 성탄절에 세례를 받게 됩니다. 이 자매님은 정확히 1년 전 성탄예배에 처음 교회에 참석했고 3월부터 제자훈련을 시작했습니다. ‘풍성한 삶의 첫걸음’ 과정을 진행하면서 지난 9월경 이번 성탄절에 세례를 받을 것을 권유했습니다. 기쁜 마음으로 세례를 받겠다라고 말씀하시고 나서 다음 제자훈련 시간에 자신이 성탄절에 세례를 받기 전까지 신약을 필사하겠다라고 먼저 말씀하셨습니다. 매일 성경을 열심히 쓰고 계시는데 이미 신약 필사를 마쳤고 모세 오경까지 필사를 마친 상태입니다. 자신은 요즘 직장 마치고 저녁시간에 성경을 쓰는 재미에 푹 빠져 생활하고 있다고 합니다. 말씀을 통해 한 사람을 세우시는 모습을 지켜보는 것의 재미가 쏠쏠합니다.

3. 후원 요청

저는 1998년부터 죠이선교회 간사로 사역해오고 있습니다. 28년간 캠퍼스 사역자로서 하나님께서 채우시는 것을 누리며 살아가는 특권을 경험하고 있습니다.

죠이선교회는 Faith Mission 원칙에 따라 사역비와 생활비를 사역자들이 직접 모금하여 감당합니다. 2026년부터는 모듈제를 적용하여 모금을 진행하는데 기존의 방식(호봉에 따른 산정 방식)이 개인 상황에 따라서 적용하는데 어려움이 있어서, 각 개인이 모듈별로 모금 액수를 정하고 이를 모금하는 것으로 결정 했습니다. 최대한 현실적으로 각자의 상황에 맞춰서 정하되 목표액의 80%를 중앙에서 지원하기로 했습니다. 중앙의 부담이 커지는데 이를 위해서 대외협력팀이 후원 모금을 위해서 노력해야 하고, 각 개인도 목표를 채우기 위한 노력을 하고 있습니다.

2026년 제 모듈제 목표액은 290만원이고 2025년 평균 모금액은 200만원입니다. 이 차액에 대한 후원을 요청드립니다. 기존에 후원을 해주시던 분은 약간의 증액을 요청드리고 새롭게 후원을 해주실 분들은 정기후원과 특별후원의 방식으로 함께 하실 수 있습니다.

정기후원을 원하시는 분은 CMS로 편리하게 참여하실 수 있습니다. 방법은 아래 링크를 통해서 신청하시거나 죠이 사무국(02-929-3652)로 연락주시면 됩니다.

https://forms.gle/wd3ZeJkgfpoppwow5

개인 계좌를 통해서 정기, 특별후원에 참여하실 수 있고(우리 은행, 박기모, 020-065688-12001) 후원 내역은 죠이 사무국에 보고됩니다.

제 소식을 관심있게 읽어주시고, 함께 기도해주시고, 하나님의 사역에 동역해주심에 진심으로 감사드립니다. 동역자 여러분의 소식이나 기도제목도 저에게 알려주시면 함께 기도하도록 하겠습니다.

기도제목

1. 장모님의 장례를 잘 마무리하게 하심에 감사드립니다. 아내가 마음을 잘 추스르고 장례 이후 처리해야 할 일들을 잘 처리하도록

2. 2026년 죠이선교회 대외협력팀의 새로운 사역을 위해서, 새로운 변화를 잘 감당하도록

3. 저(통풍, 건강 관리)와 아내의 건강(관절염과 갱년기 피로감)을 위해서

4. 이제 2026년에 한결이는 고3, 한솔이는 고1이 되는데 큰 스트레스 없이 학업을 잘 감당하도록

5. 교회의 예배와 제자훈련 사역을 위해서, 새로운 예배 공간을 위해서 기도하고 있는데 주님께서 가장 좋은 길로 인도하시도록

2025년 12월 11일

박기모 드림

기독교 윤리와 적성 강의평가(2025년 2학기-박기모)

peterjoy — Thu, 11 Dec 2025 13:31:59 +0900

기독교 윤리와 적성 강의평가(2025년 2학기-박기모) 32/39명

2025년 2학기 기독교윤리와적성 강의평가(박기모).pdf

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16. 이번학기 '기독교 윤리와 적성' 수업을 통해서 느낀 점, 깨달은 점 혹은 가장 좋았던 점을 쓰시오.

수업을 통해 많이 부족하지만 조장이 돼서 조원들을 리드하는 연습을 할 수 있는 계기가 되었고 어떻게 접근을 해야하는지 경험을 해볼 수 있는 시간이 된 것 같아요

그리고 교회에 대한 인식이 좀 바뀌게 됐어요

"사랑합니다"과제를 통해 부모님과 더 가까워져야한다는 것을 느꼈어요

가장 원초적이고 진리되는 복음을 듣고, 새기고, 그리스도인으로서의 삶을 교양 과목을 통해 배울 수 있어 좋았다. 가장 많이 깨달은 점은 내 스스로가 예수님을 믿는다는 것을 부끄럽게 생각할 때에 남도 이를 부끄러운 것으로 생각하게 되며 반대로 내가 이를 당당히 여기는 순간 남도 내가 믿는 주님을 무시하지 않는다는 것이었다. 그래서 내가 이 세상에서 빛과 소금을 살아가는 삶을 살아갈 떄에 가장 먼저 지켜야 할 것은 내가 예수님을 빛과 자랑거리로 여기는 삶을 살아가는 태도임을 깨달았다. 기독교 동아리, 채플, 그리고 핵심교양으로 이 수업도 들었기 때문에 내 삶이 말씀으로 채워지게 되어 매일을 예배드리는 것 같아 좋아쏙, 수요예배를 가지 못해 아쉬웠었는데, 매번 그 시간마다 이 수업을 통해 다시금 영의 양식을 먹을 수 있어 좋았다.

무교인이 쉽게 접할 수 있는 방법으로 큰 거부감 없이 기독교에대한 포문을 여는 수업이었다고 생각합니다. 수업을 통해 기독교에 대해서, 하나님과 성경, 교회에 대해서 궁금한 것들이 생겼고 또 많은 깨달음을 얻었습니다. 특히 삶의 태도와 직업 역할에 관해서 다른 사람을 질투할 필요없이 나 자신의 달란트를 어떻게 나눌 것인가에 대해 생각하니 마음이 편해진 것 같습니다. 전체적인 내용이 인생과 삶을 다루다보니 수많은 공감되는 내용들을 바탕으로 종교에 대한 호기심을 키워나갈 수 있었습니다.

이번 학기 기독교윤리와 적성이란 수업을 듣고, 이전에 종교에 대해 관심이 없던 제 마음이 열리게 되는 계기가 되었던거 같습니다. 시간 날때마다 한번씩 교회에 방문해서 스스로 성찰하고, 마음을 정리하는 시간을 가지려고 합니다. 그리고 기독교라는 종교에 대해 궁금한 점이 여러가지 있었는데, 수업중에 질문을 종합하셔서 하나씩 대답해주셨던게 기억에 많이 남습니다. 개인적으로 부담스럽다는 질문들도 있었는데 편견없이 모두의 질문을 해결해주셔서 감사합니다.

이번 학기 기독교 윤리와 적성 수업을 들으면서, 신앙을 단순히 교회 안에서만 필요한것이 아니라 내가 매일 선택하고 관계 맺는 방식과 직접 연결된다는 걸 다시 생각하게 돼었습니다. 특히 갑.을 관계나 일상 속에 불평등 사례를 성경적 관점에서 바라보는 시간이 많아서 "믿는다"는 말이 곧 책임 있게 행동해야 한다는 말이라는 걸 느꼈습니다. 제일 좋았던 점은 정답을 외우기보다 내 생각을 정리해서 말해볼수 있었던 시간을이라, 신앙과 윤리를 조금은 내 언어로 표현할 수 있게 된 것 같았습니다.

기독교에 대해 예수님, 하나님밖에 몰랐는데 여러가지 스토리와 꼭 기독교만이 아닌 여러가지 분야에서 대단하신 분들도 알게 되고 다른 학과 학우들과 접점이 없는데 조 활동을 통해서 대화도 나눠볼 수 있어서 좋았습니다

제일 기억에 남았던 내용은 선악과에 대한 이야기로 수많은 열매가 있다고 했는데 과연 우리가 상상만 했던 열매(투명인간, 순간이동, 미래를 알 수 있는 등..)도 있는지, 뱀은 그냥 미끄러다니는 생물인 줄 알았는데 너무 똑똑한 나머지 그렇게 신체구조를 만드셨나 생각이 들었습니다

기독교에 대해 많은 걸 알 수 있어서 좋았다.

기독교의 세계관과 함께 배우는 시간이 되었습니다. 성경의 내용을 알게 되어 흥미로운 부분도 있었기에 쉽게 질리지 않고 강의를 들을 수 있어 좋았습니다.

딱히 없습니다. 약간 이건 개인적인 질문 일 수 있겠지만 혹시 교회를 시간 될 때만 가도 괜찮은 걸까요?

수업을 통해 삶의 전진이 아닌 뒤를 돌아볼 수 있게 되는 계기가 되어 좋은 경험이었다 느낍니다.

자신의 존재, 삶과 죽음과 같은 철학적인 질문으로부터 다시 와닿게 되어 진중히 고민해보는 계기가 되었고,

현재 할 일에 가로 막혀 고민할 시간이 없었던 것들을 다시 알게 되었습니다.

기독교 수업을 들으면서 가장 크게 깨달은 점은 내가 일상에서 어떤 마음으로 사람들을 대하고 어떤 태도로 살아가야 하는지를 돌아보게 만들었다. "나는 지금 어떤 마음으로 살아가고 있을까?"라는 질문을 스스로에게 다시 던지며 한 주를 알차고 의미있게 보내려고 했다. 특히 좋았던 점은 교수님께서 성경 말씀을 하실 때 비기독교인도 부담없이 이해할 수 있는 일상적인 사례나 경험을 곁들여 설명해 주셔서 수업에 편하게 임할 수 있어서 좋았다. 종교적인 표현이 과하게 느껴지면 자칫 불편할 수도 있지만 오히려 이렇게 바라볼 수도 있구나 하는 새로운 시각을 얻을 수 있었다. 또 마음을 따뜻하게 해준 시간이기도 했다. 바쁜 일상으로 인해 한 주 동안 놓치고 지나갔던 감사한 순간들을 덕분에 다시 떠올릴 수 있었다. 믿음의 자리에 나아갈 수 있는 시간이어서 하나님과 더 가까워질 수 있음에 감사했다. 전체적으로 돌아보면 이 수업은 무언가를 열심히 외우거나 시험을 위해 공부하는 시간이 아니라 내 마음을 다잡고 다른 사람들 속에서 나 자신을 다시 바라보게 만드는 소중한 수업이었다.

나의 인생에 대해 별로 생각해볼 시간이 없었는데 이렇게 한주에 한번 인생에 대해 생각할 시간을 가져서 나의 인생을 되돌아 보게 되어서 좋았던 것 같다. 앞으로 나아가야 할 길과 가치관을 정립하는데 도움이 됬다.

학교를 다니면서 채플 말고는 성경에 관한 이야기를 듣기가 어려운 것 같습니다.

하지만 이 기독교 윤리와 적성 수업을 통해 성경 이야기를 들으며 내가 기독교인이라는 생각을 다시 한 번 깨닫게 되는 수업이 되었습니다.

처음에는 팀으로 이루어진 수업이라고 하여 걱정이 되기도 했습니다.

하지만 막상 수업을 들어보니 같은 팀원 사람들과 서로 각자의 생각을 나눌 수 있는 시간이 있다는 것이 좋았습니다.

이러한 수업을 통해 성경에 대해서도 알게 되었고, 팀원들과 어떻게 의사소통을 해야하는지 알게 되었습니다.

느낀점은 기독교에 대해서 좀더 자세하게 알 수 있어서 정말 좋은 수업시간이였꼬 깨달은 점은 기독교를 그냥 그저 하나의 종교로만 보고 그에 대한 배경 지식이라던지 자세히 알지 못했지만 강의들 듣고 나서 여러 풍문으로 들었던 이야기가 기독교에서 시작됐던거구나 하고 깨달았고 조원들과 여러 주제에 대하여 토론 나눈것도 정말 좋은 시간이였습니다.

기독교 윤리와 적성 수업을 통해서, 모태신앙이었지만, 교회에 대한 회의감과 공동체에 대한 실망감으로, 교회를 나가지 못하고, 하나님에 대한 의심이 가득했던 강의 초반과 달리, 이 강의를 통해, 하나님과 공동체에 대한 생각이 너무 많았던 것은 아닐지 반성하게 된 시간이었습니다. 사실, 기독교에 대해서, 하나님을 무조건 믿어야 한다는 믿음 강요가 아닌 기독교와 다른 사례들을 엮어서 설명해주셔서, 아무런 반감 없이 들을 수 있었던 수업이었습니다. 인간이 설명할 수 없는 미지의 세계와 지금 이 현실 속에도 믿을 수 없는 일들이 일어나며, 많은 범죄와 믿을 수 없는 일들이 우리나라에서든 다른 나라에서도 일어나는 것 같은데, 그 속에서 신이 있어야만 존재하는 상황이 요즘 많이 보이는 것 같습니다. 이 수업을 들으면서, 특별히 현재 하나님을 느끼거나 간증을 말하지 못해도, 언제나 선을 행하며 살아야 하며, 성경을 많이 읽어야겠다는 생각을 하게 되었습니다. 이전에는 필요할 때만 하나님을 찾는 것이 굉장히 간사하다는 생각을 했던 것 같은데, 그런 상황을 허락하셔서 하나님을 찾고 말씀을 읽게 되는 기회는 아닐지 생각이 전환된 수업이었습니다. 강의가 끝난 후에도 기도와 묵상을 멈추지 않고, 가끔씩이라도 해야겠다는 다짐을 하게 되었습니다.

나 자신에 대해 생각해볼 기회가 많이 없었는데 이번 기회에 나를 되돌아볼 수 있어서 좋았다. 나 자신에 대해 많이 알아갈 수 있어서 좋았던 시간이다.

원래 기독교였지만 신앙이 깊지 않았었는데 기독교 윤리와 적성 수업을 들으면서 성경 말씀과 현실의 삶을 비교하고 대입할 수 있어서 나의 생활을 반성하게 되는 계기가 되었고 앞으로는 나의 삶에 성경 말씀과 하나님의 뜻을 반영하여 실천하며 살아야겠다는 생각을 했다. 또한 이 수업이 기독교에 관심없던 사람들에게 조금이나마 예수님에 대해 알아가는 시간인 것 같아 좋은 것 같다.

학생 때 처음 교회를 다니기 시작했고, 목사님의 설교와 성경 속 이야기를 들으며 찬양팀 활동도 하면서 몇 년 동안 교회를 다녔다. 그러는 과정에서 자연스럽게 '믿음'이라는 것이 생긴 것 같다. 그 믿음은 하나님과 예수님의 존재를 알고 받아들이는 정도였지만, 그럼에도 나는 교회를 계속 다녔다.그런데 교회를 가지 않게 된 이후, 당연하다고 생각했던 믿음이 점점 의문으로 바뀌기 시작했다. 스스로 믿음이 있다고 느끼다가도 막상 교회에 가는 것은 어려워했고, 하나님의 존재를 의심하기도 했다. 그렇게 믿음과 의문 사이에서 혼란을 겪고 있었다.

그러한 상태에서 기독교 윤리 수업을 듣게 되었다. 1강 '나라는 존재'부터 시작해 마지막 12강 '죽음'에 이르기까지, 창조와 성경, 예수님의 부활, 나눔, 죽음 등 기독교 세계관을 빠르게 훑어보는 느낌이었다. 강의를 모두 들은 후 느낀 점은, 성경을 통해 삶의 방향을 찾을 수 있다는 것, 그리고 하나님과 예수님을 믿는 이들이 보여주는 선한 행동이 나에게도 영향을 주었다는 것이었다. 그들의 선함을 보며 나도 그런 삶을 살아가고 싶다는 마음이 생겼고, 하나님과 예수님, 그리고 성경에 대해 더 알아보고 싶다는 생각도 들었다.

기독교 윤리 수업은 비유하자면, 마치 책 한 권을 처음부터 끝까지 읽은 느낌이었다. 강의를 듣기 이전의 나는 좁은 시야 안에서 방향을 잃고 그저 살아가고 있었던 것 같았다. 하지만 강의를 들은 후에는 세상을 바라보는 시야가 조금 더 넓어졌고, 생각지도 못한 마음의 풍요를 느끼며 많은 깨달음을 얻었다. 그래서 나와 비슷한 고민을 가진 학생들이라면 이 수업이 스스로의 관계 회복이 되기도 하며, 자신의 생각을 좀 더 단단하게 세워주는 시간이 될 것이라고 생각한다.

저는 사실 무교이고 어릴적 교회에 몇번 가본것이 전부였습니다. 이 수업은 졸업을 위한 필수교양이라 수강하게 되었는데 솔직히 기독교 신자가 아닌지라 수업내용에 100% 몰입하고 이해하는것은 한게가 있었습니다. 하지만 그럼에도 불구하고 한 학기 동안 제가 이전에 알지 못했던 새로운 이야기들과 관점들을 많이 접할수 있어서 정말 좋았습니다. 기독교적인 시각에서의 윤리적 문제들, 삶의 적성과 소명에 대한 이야기들을 다루는 방식이 신선했고 저의 사고의 폭을 넓히는데 정말 큰 도움이 되었습니다. 개인의 신앙의 유무를 떠나 인류의 역사와 문화에 깊이 뿌리내린 기독교를 이해하는데 중요한 시간이었고, 교양수업으로 충분히 유익하고 의미있는 경험이었습니다.

기독교에 대해 더 알게 되어 소재거리를 발굴한 것이 좋았습니다. 언젠가 기독교에 대해서 공부를 해보고 싶었는데 이번 학기에 좋은 기회가 있어 이 과목을 들을 수 있어서 만족했습니다.

성경과 교회의 구체적인 역할을 알 수 있어서 좋았고 기독교에 대한 편견이나 오해가 이 수업을 통해 많이 풀리게 되어 너무 좋았다.

그리고 기독교에 대한 전반적인 이야기를 인생에 빗대어 한 주 한 주 알아가는게 내 길도 돌아보고 기독교의 역사도 함께 알게 되어 의미 있는 시간이었다.

잘 생각하지 않은 것들을 생각 할 수 있던 것 같았고 생각을 다같이 공유하는 것도 좋았던 것 같다

한 학기 동안 기독교 수업을 들으며, 그동안 막연하게 알고만 있던 기독교적 가치와 세계관을 좀 더 깊이 이해하고 내 삶에 비춰보는 시간이 되었다. 처음엔 단순히 필수 교양과목으로 하나로 쉽게 흘려버릴 수 있다고 생각했지만 수업이 거듭날수록 나 자신과 주변 사람들, 그리고 삶을 바라보는 시선이 어느새 조금씩 변화하고 있다는 것을 느꼈다. 무엇보다 기억에 남는 것은 인간이 왜 살아가는가, 무엇을 위해 살아야 하냐는 근본적인 질문을 스스로에게 계속 던지게 되었던 점이다. 수업에서는 인간 존재의 의미를 단지 생물학적차원이 아니라 하나님의 창조 안에서 이해하도록 이끌어주었다. 인간이 불완전하고 연약하지만 그럼에도 불구하고 사랑받는 존재라는 메시지는 큰 위로가 되기도 했다. 스스로 부족하다고 느끼고 불안해할 때가 많았는데, 그런 나조차도 가치 있는 존재라고 말해주는 관점이 새롭게 다가왔다. 또한 죽음과 삶의 유한성에 관한 수업도 깊은 인상을 남겼다. 죽음을 피하거나 두려워하는 것이 아니라 죽음을 통해 삶의 의미를 되찾는 시간은 이전에는 잘 생각해 보지 못했던 부분이다.

죽음에 대한 교육이 필요한 이유가 사는 동안 행복하기위해서라는 것이 인상적이었습니다. 수업을 듣기전에는 단순히 기독교라느 종교에 대해 배우는 줄 알아습니다. 수업을 들으면서 나눔과 교회의 역할과 기능에 대해 알게되었는데 관계의 중요성을 깨달았습니다. 교회의 기능에 대해 배우면서 서로를 통해 더 나은 사람이 될 수 있고 곁에 있어주는 사람이 있다는 것만으로 심리적으로 안정받을 수 있다고 느꼈습니다. 2강 인생의 본질을 배우면서 내가 뭐때문에 살아가고 있는 지 삶의 의미에 대해 생각해보게 된 시간이었습니다.

이번 기독교 윤리와 적성 수업을 들으면서 좋은 교수님을 만나 좋은 수업을 들을수있어서 좋았다

수업을 통해 내 삶을 돌아보는 시간을 가질수 있었다는것이 좋았다

이전에는 기독교에 대해 잘 알지 못했는데 이번수업을 통해 기독교에 대해 알수있어 좋았습니다

기독교에 대한 생각이 그리 좋지많은 않았는데 기독교 윤리와 적성 수업을 통해서 기독교에 대한 새로운 면을 알게 되어서 좋았고, 예수님과 하나님이 어떤 희생을 하셨으며, 또 어떠한 일을 겪으셔서 인간을 만드시고 인간을 도와주신 것인지 궁금한 것들이 정말 많았는데 궁금증이 해결 된 것 같아서 좋았다. 새로운 것들을 많이 알게 되어서 신기했다.

조별 토론을 통해 다양한 의견을 나누며 다른 사람의 관점을 이해하여 종교에 한 발자국 더 가까이 다가가게 된 계기가 된 것 같습니다.

느낀점 : 천주교 신자로써 기독교에 대해 안좋은 인식이 많은 상태로 시작하였습니다 강의를 듣다보니 모든 인간은 존엄한 존재라는 기독교적 관점은 다양한 사회적, 윤리적 문제를 바라보는 기준이라 생각합니다. 이번 교양 과정을 통해 단순한 종교활동이 아니라 삶의 선택과 판단을 인도하는 윤리적 나침반 역할을 할 수 있다는 것을 알게 되었고 앞으로 더 성숙한 신앙과 삶과 교회에 대한 인식이 안좋지만 않다는 것을 알고 좋은 인식을 가지고 살아가겠다는 다짐도 하게 되었습니다. 한 학기동안 잘 모르는 기독교 윤리적성 수업을 들으면서 가장 의미 있는 시간들, 그리고 팀플을 하면서 서로 도우며 자신의 의견을 듣고 그에 대해 공감해주며 서로 부족한 부분을 체워간것이 좋았던것 같습니다.

이번학기 기독교 수업을 통해 익숙한 이야기를 새로운 시각으로 바라보는 법을 배웠다. 단순히 종교 지식을 넘어서, 인간의 선택,책임,관계 같은 주제를 깊게 생각해볼 수 있었다는 점이 가장 좋았다. 특히 여러 사례들을 통해 내 삶을 돌아보는 시간이 되어 의미 있었다.

한 학기 동안 기독교 윤리와 적성 수업을 들으면서, 단순히 지식을 배우는 차원을 넘어 내 삶을 비춰보는 시간을 많이 갖게 되었다. 수업에서는 기독교적 가치관, 인간의 삶의 의미, 관계, 사랑, 죽음, 회복 등 다양한 주제를 다뤘는데, 그 내용 하나하나가 지금의 나에게 꼭 필요한 질문을 던져주었다. 무엇보다 가장 좋았던 점은, 수업이 특정한 종교적 믿음을 강요하는 방식이 아니라 내 삶에 진짜 중요한 것이 무엇인가? 를 스스로 생각하게 해준다는 점이었다. 만약 내 인생에서 단 하루가 남는다면 무엇을 할 것인지, 나는 사랑하는 사람이 곁에 있음에 감사하고 있는 지, 내 인생의 터닝포인트는 무엇이었는 지 같은 질문들을 스스로에게 던지며 내가 평소에 깊게 생각하지 않았던 부분을 다시 바라보게 했다. 또 강의를 통해, 예수님의 삶과 가르침을 단순한 종교적 지식이 아닌 윤리적 방향성과 삶의 태도로서 이해하게 된 것도 큰 배움이었다. 용서, 관계 회복, 희생, 감사와 같은 가치들이 왜 사람의 삶을 변화시키는 지 조금은 알 것 같았다. 삶이 힘들고 복잡할수록 이런 기본적 가치가 오히려 더 큰 힘을 가진다는 것도 느꼈다. 조별토의를 통해 다른 사람들의 생각을 들을 수 있었던 것도 좋았다. 서로 다른 관점으로 같은 주제를 바라본다는 것이 흥미로웠고, 나 혼자서는 떠올리지 못했을 질문과 시선들이 나를 더 깊게 생각하게 했다. 신앙이 없어도 삶을 진지하게 바라보는 태도는 누구에게나 필요하다는 점도 다시 느꼈다. 한 학기를 마무리하며 돌아보면, 이 수업은 단순히 교양 과목이 아니라 내 삶을 돌아보고 앞으로 어떤 가치로 살아갈지를 고민하게 만든 시간이었다. 나 자신과 내 주변 사람들, 그리고 인생에서 정말 중요한 것이 무엇인지 포기하지 않고 계속 질문하는 사람이 되고 싶다. 그런 점에서 이 수업은 나에게 매우 소중한 경험이 되었고, 앞으로의 삶에도 오래 남을 것 같다.

작은 교회를 다니고 있어서 비슷한 나이대와 성경과 기독교에 대해서 대화를 나눌 기회가 많지 않았는데, 기독교 윤리와 적성 수업을 통해 다양한 사람들의 의견도 들어보고 생각을 나눌 수 있어서 좋았고, 성경 내용을 기반으로 인생에 대해 더 탐구할 수 있어서 좋았습니다.

이번 기독교 홛옹을 통해서 기독교의 인식이 변화하게 되어 기쁩니다. 이번 강의를 통해서 기독교에 대해 자세히 알게 되었고 많은 것을 느낀 강의였습니다.

기독교에 대해 다시한번 인식이 바뀌는 결과를 가져올 정도로 의미 있는 수업이었다. 워크북 보다는 다른 방식을 사용하는 것도 괜찮을 것 같습니다.

기독교 윤리와 적성 수업을 들으면서 참 많은 생각을 하게 되었던 것 같습니다. 원래 기독교인이 아니고 안 좋은 생각을 가지고 있었지만 이젠 좀 좋은 영향으로 바뀌고 있는 것 같습니다. 제 인식을 변화시킬 수 있었던 게 가장 좋았던 점입니다.

17. 이번학기 수고 많았습니다. 박기모 교수에게 당부하거나 남기고 싶은 이야기를 쓰시오.

기독교 윤리 수업을 들을때 마음가짐이 좋은 명언?말씀을 듣는다 생각하고 편하게 갈려고 하는데 발표때문에;; 수업 전부터 긴장을 해요

사실 발표도 연습을 해야 긴장이 사라진다고 생각하긴합니다

결론은 저만 그런건진 모르겠습니다만 발표가 조금 부담스러웠어요

그 외에 좋은 말씀, 성경 명언 등 잘 배우고 갑니다! 고생하셨습니다~

한 학기 동안 이 수업을 위해 그리고 복음을 위해 매번 서울에서 전주까지 내려와 주셔서 감사드립니다. 야간 수업이라 처음에는 걱정이 많아쏙 부담이 되었지만, 교수님께서 배려해주시고 매번 더 편안한 분위기 만들어 주셔서 점점 그 부담과 걱정들을 내려놓을 수 있던 것 같아요! 앞으로도 이 수업을 통해 게속해서 복음이 잘 전해지도록 늘 교수님의 입술을 통해 살아계신 하나님의 말씀만이 전해지고 이 수업을 통해 누군가는 위로받고 또 누군가는 참 진리되시는 예수님을 만날 수 있도록 기도하겠습니다!

교수님께서 워낙 따뜻한 분위기에 수업을 만들어주시고 학생들이 힘들지 않게 노력하심이 보여서 종교에 대한 이미지가 더욱 좋게 변할 수 있엇습니다.

다만, 기억하실지 모르겠지만 플로깅 활동이 있어 10분만 일찍 강의실에서 나가도 되겠냐는 저희의 요청에 타협으로 응해주셔서 너무 기뻤는데, 결국 수업이 늦게 끝나 너무 하고 싶던 플로깅 활동을 하지 못해 교수님께 서운한 마음이 계속 맴돌았습니다. 수업시간은 교수님의 재량이라는 것을 머리로는 알고 있지만 서운한 마음이 드는 것은 어쩔 수 없던 것 같습니다. 이런 생각을 해서 죄송합니다 교수님. 하지만 이번 일로 인해 타인에 대해 생각하고 나를 고찰하는 시간을 가질 수 있었고 더 나은 제가 될 수 있었던 것 같다는 생각을 했다라는 것을 꼭 말씀드리고 싶었습니다. 여러므로 많이 배우는 시간이었습니다. 좋은 수업 따뜻한 분위기 만들어주셔서 감사합니다. 수고 많으셨습니다.

교수님도 학기동안 수고 많으셨습니다. 특히 조별로 자신만의 생각을 나누는 활동이 마음에 들었습니다.

한 학기 동안 좋은 강의 감사드립니다. 교수님 수업을 들으면서 교회 안에서만 통하는 이야기가 아니라 현실에서 우리가 겪는 갑.을 문제나 불평등 같은 것들을 어떻게 믿음과 연결해서 봐야 하는지 많이 생각해 보게 됐습니다. 때로는 듣기 불편한 이야기들도 솔직하게 짚어 주셔셔 오히려 기억에 남았습니다. 앞으로도 학생들이 자기 생각을 편하게 나눈 수 있는 수업을 계속 만들어 주시면 좋겠고, 이번 수업 덕분에 신앙과 윤리를 너무 멀게만 느끼지 않게 된 것 같아 감사하다는 말씀 꼭 드리고 싶습니다.

교수님께서 매주 준비해주신 자료 덕분에 부정적인 편견과 왜 필수과목이고 꼭 들어야 하나 라고 밖에 생각못했던 기독교 윤리와 적성 수업을 재미있게 들은 것 같습니다. 추가 점수 중 <하나님 나라의 도전> 영상도 은근히 궁금했던 내용이 나와서 도움이 됐던 것 같습니다. 항상 수요일마다 전주까지 멀리 오셔서 무교, 타종교인도 부담없이 강의해주셔서 감사합니다

감사합니다.

수업을 들으면서 이번 학기 때 다른 전공 수업과 비교해 뒷전이었던 것 같아 죄송한 마음이 듭니다.

그러나 이 수업을 다시 돌아보게 되면서 현재 나아가야 하고, 해야 할 일들은 앞을 알려주지만,

이 수업은 근본적인 토대를 마련하는데 기반이었던 것 같아 일종의 가르침을 받은 것 같습니다.

열심히 살겠습니다, 누군가의 삶을 변화시킬 영향력을 가진 사람으로 성장하겠습니다. 감사합니다.

매주 서울에서 먼 길 내려오시면서도 항상 밝은 얼굴과 따뜻한 태도로 강의를 진행해주시는 모습을 보며 학생으로서 진심으로 감사한 마음이 들었습니다. 먼 거리를 오가시는 일이 결코 쉽지 않았을 텐데, 흔들림 없이 성실하게 수업을 준비해오시는 교수님의 열정과 책임감이 인상 깊었습니다. 학생들이 발표할 때마다 항상 세심하게 들어주시고 편안하게 분위기를 이끌어주신 덕분에 부담없이 수업에 잘 참여할 수 있었습니다. 한 학기 동안 교수님을 통해 많은 것들을 배울 수 있었고, 신앙적으로 더 성장할 수 있게 해주셔서 감사합니다. 한 학기 동안 좋은 가르침 주셔서 감사합니다.

수고하셨습니다.

한 학기 동안 수업 열심히 해주셔서 감사합니다.

매 수업마다 열정적으로 수업하시는 교수님을 보고 저도 열정을 보고 배워야겠다고 생각했습니다.

또한 학생들의 말에 반응해주시고 이해해주시는 교수님을 보고 또 한번 감사함을 느꼈습니다.

한 학기 교수님과 함께 수업 해서 좋았습니다.

감사합니다!

교수님 수업을 들으면서, 기독교에 대한 믿음의 강요보다는 근본적인 기독교 질문에 대한 해답을 얻을 수 있어서, 깨달음이 많은 시간이었습니다. 하나님을 믿지 않거나, 처음 기독교를 접하는 분들이 듣기에 굉장히 친절한 강의라고 느꼈습니다. 사실, 교회나 기독교에 대한 내용을 듣다 보면 결국 선을 행하는 것이 답인 것 같습니다. 여러 선을 행한 인물들이나 또 매주 열심히 강의를 위해 멀리 수업에 오셔서, 말씀이나 가르침을 주신 교수님을 보면서, 너무 감사할 사람이 많다는 것을 깨달은 시간이었습니다. 주변 사람들을 위해서 어려운 사람을 위해서 더 봉사하고 기도를 해야겠다고 다짐하고 스스로 반성을 하게 된 시간이었습니다. 좋은 말씀과 매번 강의마다 깨달음을 주셔서 감사합니다.

이 수업을 들을 때, 생각나는 노래가 있다는 내용을 자기소개서에 썼던 적이 있습니다. 버즈의 나에게로 떠나는 여행이었는데요, 교수님 덕분에 한 학기 좋은 여행을 다녀온 것 같은 느낌입니다. 감사합니다. 수고하셨습니다.

매주 서울에서 전주까지 오가시느라 수고 많으셨습니다. 수업도 매주 알찼고 정성껏 수업해주셔서 감사했습니다.

방학 중에 서울에 가게 되면 교수님 교회에 한 번 들러 예배드리겠습니다!

교수님 한학기동안 기독교 윤리와 적성을 수강하며 정말 감사했습니다. 사실 처음에는 필수교양이라 어쩔수 없이 듣게된 이 수업에 참여하는것이 귀찮기도 했습니다. 하지만 교수님께서 이 수업을 위해 서울에서 전주까지 먼길을 마다하지 않고 오신다는 이야기를 듣고 그런 생각들을 진심으로 반성하였습니다. 생소한 이야기들 임에도 불구하고 내용을 이해하기 쉽게 전달 해주셔서 좋았습니다. 또 다양한 관점에서 주제에 접근하는 점이 특히 인상 깊었습니다. 비록 신앙인은 아니지만 교수님의 강의를 듣고 기독교적인 가치관이 우리 사회와 개인의 삶에 어떻게 적용될수 있는지 그리고 인간의 본성과 윤리적 의미에 대하여 생각해 볼 좋은 기회가 되었습니다. 한학기동안 즐겁게 이 수업을 들었고 새로운 시야를 제시해 주셔서 정말 감사합니다. 한학기동안 정말 고생 많으셨습니다.

4학년 마지막 학기라 면접을 다니고 시험을 보러다니게 되어 다른 학년에 비해 수업에 많이 참여하지는 못했지만, 지각 과제와 수업을 통해 기독교에 대해 자세히 그리고 따뜻하게 알 수 있게 되어 좋은 시간이었습니다! 이전엔 채플을 들어도 기독교에 대해 편견이 많았는데 교수님을 통해 기독교가 한층 가까워지게 된 계기가 된 것 같습니다. 감사합니다 교수님!

먼 곳에서 오셔서 강의하시는 모습을 보고 정말 대단하다고 느꼈습니다

한 학기 동안 기독교에 대해 깊이 있는 수업을 해 주셔서 감사합니다. 정말 유용했고, 즐거웠습니다.

한학긱 동안 수업하시느라 수고하셨습니다.

없다.

이번 수업을 통해 배운 것들을 앞으로 어떠한 행동이나 선택을 할때 떠오를 것 같습니다. 감사합니다.

앞으로 좋은 말씀 많이 부탁드리겠습니다. 한 학기동안 많은 기독교에 대해서 배우면서 다양한 이야기들도 들어서 좋았습니다 한 학기동안 고생 많이 하셧습니다. 감사합니다.

이번 학기 동안 좋은 강의를 들을 수 있어 감사했습니다. 기독교 수업이 단순한 지식 전달이 아니라 제 삶을 되돌아보게 하는 시간이 되었습니다. 앞으로도 학생들이 편하게 질문하고 생각을 나눌 수 있는 수업 분위기를 계속 이끌어주시면 좋겠습니다. 감사합니다.

한 학기 동안 가르쳐주신 강의와 따뜻한 조언 덕분에 제 삶을 더 깊이 돌아볼 수 있는 시간이 되었습니다. 단순히 지식을 배우는 것을 넘어, 제 가치관과 삶의 방향을 차분하게 점검할 수 있도록 이끌어주신 점 정말 감사드립니다.

특히 수업 중 던져주셨던 질문들이 제 마음에 오래 남아, 앞으로의 삶을 선택할 때 중요한 기준이 될 것 같습니다. 교수님께서 항상 학생 한 명 한 명의 생각을 존중해주시고, 다양한 시각을 열린 마음으로 받아주시는 모습 덕분에 더욱 편안하게 수업에 참여할 수 있었습니다.

한 학기 동안 진심을 다해 가르쳐주셔서 감사합니다.

이번 수업을 통해 배운 마음가짐과 가치들을 잊지 않고 앞으로의 삶 속에서 잘 실천해 나가겠습니다.

서울에서 내려와서 힘쓰는 모습이 대단해 보였습니다. 아마도 그 먼 거리에서 이곳에 수업하로 온다는 것은 교수님의 철학이 있기 때문이겠죠? 이번 학기 고생하셨고 다음에 기회가 되어 마주치면 인사하겠습니다. 당황하시면 안돼요~ 고생했습니다.

일주일에 한 번 수업을 위해 전주까지 내려와 주시고 저희를 가르쳐주셔서 감사합니다.

이번 학기 정말 고생많으셨습니다.

먼저 모범이 되셔서 예수님을 닮아가는 삶, 예수님을 따라가는 삶의 모습을 보여주셨으니 저도 함께 저의 자리에서 먼저된 자로서 예수님을 따라가고 싶습니다. 한 학기 동안 정말 애쓰셨고 감사드립니다!!

한 학기 수고하셨습니다. 앞으로도 더 좋은 강의 부탁드립니다 :)

5무 교회가 온다(황인권, ikp)

peterjoy — Mon, 25 Aug 2025 13:31:55 +0900

5무 교회가 온다(황인권, ikp)

십자가 없는 MZ교회의 등장

십자가 없음, 새벽예배 없음, 성경공부 없음, 구역 없음, 장로(아직) 없음

이 책 제목은 유투브의 썸네일처럼 관심을 끌기 위한 자극적인 내용을 담고 있다.

이 제목으로 인해서 부정적인 이미지를 가지고 책에 관심을 두지 않는 이들도 있겠지만, 반대로 대체 무슨 주장을 하는거야하며 이 책을 잡은 이들은 이미 저자의 속임에 넘어간 것이다.

저자는 이 급변하는 시대속에서 교회가 어떻게 하면 지속가능한 구조, 젊은 세대와 소통가능할지를 고민하고 있다. '5무'는 교회 해체를 위한 구호가 아니라 어느 순간엔가 도래한 교회를 어떻게 받아들여야 하는지를 고민하게 해줍니다. 모든 것을 포기하지 못하고 움켜잡으려고하는 교회를 향해서 손을 펴서 손에 잡은 것을 내려놓고 다시금 본질을 잡을 것을 요청한다.

이 책은 4개의 장, 10개의 챕터로 구성되어 있다.

첫번째 장는 '배경'으로 이 안에는 1) 모바일(Mobile), 2) 미 제너레이션(Me generation), 3) K

두번째 장는 '현상'으로 4) 라이프스타일(Lifestyle), 5) 리추얼(Ritual), 6) 커뮤니티(Community), 7) 로컬(Local)

세번째 장은 '적응'으로 8) 노 크로스(No Cross), 9) 팀(Team), 10) 팝업(Popup)

그리고 네번째 마지막 장은 여정(Journey)이다.

책 내용 요약 정리

1. 배경

1) 모바일(Mobile)

• 모바일 혁명 이전의 혁명들이 주로 물질, 에너지, 정보의 생산과 전달 방식을 변화시켰다면, 모바일 혁명은 인간의 '일상의 관계'를 실시간으로 재구성한 최초의 혁명이라 할 수 있습니다. 이는 마치 구텐베르크 성경이 가져온 인쇄 혁명이 지식을 다루는 방식을 근본적으로 변화시켰던 것처럼, 모바일은 정보뿐 아니라 경험과 관계 자체를 민주화시켰습니다.(59)

• 인스타그램은 전문성보다 컨셉과 지속적인 소통이 중요한 채널로 개인에게 집중하는것이 필요하다.

• 팬데믹의 영향으로 모바일 혁명이 가속화 되었다. 이로 인해 전자 상거래(비대면 배송, 새벽 배송)이 일상이 되었고 재택 근무, 원격 협업, 하이브리드 근무 방식이 가능해졌고, 교육의 방식이 변화되고 있고 사회적 관계도 디지털 방식으로 재구성시키고 있다.

2) 미 제너레이션(Me generation)

• MZ 세대는 역사상 가장 개인주의적인 세대로 공동체보다는 '나에게 어떤 의미가 있는가'를 먼저 생각하고, 사회적 책임보다는 개인의 만족과 권리를 우선시 한다. 도덕 규범이 약화되었다기보다, 개인의 선택과 자유가 종중받아야 한다는 가치가 더 우선된다.

• 수명 연장, 기술과 직업 구조의 변화, 사회 규범의 약화, 경제적 불안정성으로 인해서 순차적 인생 모형(학교-취업-결혼-은퇴)이 무너지고 있다.

3) K

• MZ 세대는 뉴파워 즉 모바일 기술로 실시간 연결된 대중의 힘을 발휘하는 집단이다.

• 인도네시아어 '잘란잘란-산책하다, 어슬렁거리다', 일본의 '도한놀이'

2. 현상

4) 라이프스타일(Lifestyle)

• '더 현대 서울', 청년들은 페르소나 공간을 찾는다. 나의 취향, 관심사, 가치관을 만족시키고, 나를 조금 더 성장시킬 수 있는 경험을 제공하는 곳, 우리의 교회에 참여한 청년들이 자신의 인스타그램 피드에 사진을 올리고 있는가?

• 지금 청년과 중고등학생들의 교회는 3만 달러 시대의 교회이다.

5) 리추얼(Ritual)

• 사주와 타로에 관심을 가지는 젊은이들, 네컷 사진 가게와 사주와 타로 가게의 공통점은 언제든지 그만두고 나갈 수 있는 가게이다.

• 리추얼은 원래 종교적인 의식이나 의례를 뜻하는 말이지만 이제 반복적인 일상의 작은 행동이나 습관을 의미 있게 만드는 것을 리추얼이라고 표현하기 시작했다.

• 신체적 자기돌봄, 정신적 자기돌봄, 감각적 자기돌봄, 사회적 자기돌봄, 의식적 리추얼화

6) 커뮤니티(Community)

• 청년들이 원하는 커뮤니티의 특징(수준 높은, 질 좋은, 진정성 있는, 의지할 수 있는, 격려하는)

• 위어드(WEIRD) : 서구(Western), 교육받은(Educated), 산업화된(Industrialized), 부유한(Rich), 민주적인(Democratic)

• 소셜링(Socialing) : 디지털 환경에서 시작되어 가볍고 부담없는 의무없는 연결 형태로 발전

7) 로컬(Local)

• 경주 황리단길과 수원 행궁동, 슬로우 라이프

• 동네라는 공간의 가능성 다시 보기, 콘텐츠와 경험의 시대를 이해하기, 새로운 창업 세대와의 연대 가능성, 복음과의 거리감을 좁힐 기회

• 교회가 동네에서 의미있는 존재가 된다는 것

3. 적응

8) 노 크로스(No Cross)

• 북반구 교회의 새로운 도전, 프레쉬 익스프레션즈, 기존 교회에 나오지 않는 사람들, 특히 교회에 소속된 경험이 없는 사람들을 위한 새로운 형태의 교회, 핵심적인 특징(선교적-Missional, 맥락화-Contextual, 교회적-Ecclesial, 형성지향-Formational)

• 프래쉬 익스프레션즈가 교회를 형성하는 과정(경청-Listening, 사랑하고 섬기기-Loving & Serving, 공동체 세우기-Building Community, 제자도 탐색-Exploring Discipleship, 교회로 형성됨-Church Taking Shape, 재생산-Doing It Again), 우리가 가진 교회의 구조에 사람으 ㄹ끼워 맞추는 것이 아니라, 사람과 맥락에 따라 교회가 새롭게 형성되어야 한다.(맥락화된 교회 형성-Contextual Church Formation)

• 목사님들이 양복을 입지 않기 시작했고, 설교라는 단어가 아니라 메시지라는 단어를 사용하기 시작했다. 교회의 로고에 의도적으로 십자가를 사용하지 않는 교회들이 많아졌다. 이는 신학적 변화가 아니라 표현 방식의 변화일 뿐이다. 십자가를 신학적으로 부정하는 것이 아니라 더 큰 이야기 속에서 십자가를 표현하겠다라는 입장이다. 로고와 외관에서 십자가를 드러내는 대신 설교, 찬양, 성례전 등 실제 신앙 활동 속에서는 더욱 십자가를 강조하고 있다. 십자가는 사라지는 것이 아니라 더 깊은 곳에서 더욱 강렬하게 이야기되고 있는 것이다.

• 가나안 교인과 디처치드(dechurched), 이들이 교회를 떠난 주요 이유

◦ 교회의 정치화 및 사회적 보수성에 대한 실망

◦ 교회 내 관계의 상처와 위선, 귄위주의에 대한 불만

◦ 현실의 삶과 교회 설교 사이의 간극에 대한 피로감

◦ 신학적 질문과 지적 고민에 대해 교회가 무관심, 소통 부족한 점

◦ 팩데믹 이후 온라인 예배로 교회 출석 필요성을 느끼지 못함

9) 팀(Team)

• NGO 후원자들에게 심벌형 굿즈 제공(심리적 소속감과 정체성 강화, 가시적 연대감 증진, 디지털 시대의 물리적 상징 복귀 현상, 가치소비와 선한 영향력 표현 욕구)

• 리더십에서 팀으로

• 5무 교회는 틀린 말입니다. 5무 교회는 5가지가 없는 교회가 아닙니다. 사실은 5가지가 진화한 교회라는 말이 맞을 것입니다. 십자가가 로고에서는 없어졌지만 인스타그램이나 교회 공간에 가면 더 많이, 크게 드러나고 있습니다. 새벽 예배와 수요 예배가 없어졌지만 온오프라인을 연결하여 더 자주, 일상의 자리에서 예배를 드릴 수 있습니다. 주일 한 번 드리는 예배를 영상과 찬양으로 훨씬 몰입감있게 드립니다. 성경공부와 구역모임이 없어진 것처럼 보이지만, 성도들이 중심이 되는 소그룹으로 진화하여 더 깊이 있고 진솔한 모임이 곳곳에서 이루어집니다. 장로님들은 대접받는 직분으로서가 아니라, 섬기는 자리에서 교회를 챙기고 있습니다. 젊은이들이 새로 개척한 교회라 아직 장로가 없지만 어느 시점에선가 주님께서 세우실 것입니다. 5무교회는 틀린말입니다. 어쩌면 5up교회가 맞는 표현입니다.(237)

10) 팝업(Popup)

• 리브랜딩이란 브랜드가 가진 기존의 이미자와 정체성을 새롭게 정의하고 변화시키는 과정입니다. 단순히 로고나 디자인을 바꾸는 것이 아니라, 브랜드가 추구하는 가치와 목적, 우리가 만나고 싶은 사람들(타겟)의 변화에 맞춘 메시지의 재구성, 시대의 흐름에 맞는 시각적 요소의 현대화 등을 포함한 종합적인 브랜드 재창조 작업입니다.

4. 여정(Journey)

• 과거 마케팅에서는 고객을 일방적으로 단계별로 통제 가능한 대상으로 생각했다. 관심-인지-고려-구매로 이어지는 일방적인 단계로 고객을 단순화 했다. 그러나 오늘날의 고객은 그 단순한 흐름에 따라 움직이지 않는다. 소셜미디어, 리뷰, 인플루언서, 친구의 추천 등 다양한 경로를 오가며 정보를 얻는다. 한번 사는 행동이 아니라 긴 시간에 걸친 인터렉션이 발생한다.

저자는 급변하는 시대에 불변하는 복음을 소통가능한 방식으로 전하기를 원한다. 그런 작업이 가능하기 위해서는 이 시대를 읽어낼 줄 알고, 불변하는 복음의 진리를 이 시대가 이해 가능한 방식으로 전할 필요가 있다. 이미 그런 시도를 해나가는 많은 공동체들이 있음을 인해 감사드린다.

1) 『5無 교회가 온다』 핵심 메시지 요약

“5無”이 의미하는 것은 형식의 폐기가 아니라 본질의 재정의다

책에서 말하는 5無는 다음과 같은 요소들이 없다는 것처럼 보이는 교회를 가리킵니다:

십자가 로고 없음
새벽예배 없음
성경공부 없음
구역 모임 없음
장로 직분 없음 (하나님나라를 꿈꾸며(Kingdom of God))

하지만 이 책의 핵심은 이 5가지를 버리자는 게 아닙니다.
➡️ 진짜 말하고자 하는 것은 전통적 형식에 얽매이지 않고 시대적 맥락에서 복음의 본질을 새롭게 드러내자는 것입니다. (예수동행)

왜 이런 교회 모델이 주목받는가?

기술·문화 변화 → 모바일 중심의 연결과 삶의 방식이 보편화되면서 기존의 교회 모델이 젊은 세대에게는 매력적이지 않게 되었습니다. (예스24)

MZ 세대의 가치

공동체보다 ‘나에게 의미가 있는가’를 먼저 본다.
선택과 자유가 중요하다.
➡️ 개인의 삶 속에서 의미 있게 신앙을 경험할 수 있는 공동체, 가시적이고 실제적인 신앙 체험이 중요해졌습니다. (하나님나라를 꿈꾸며(Kingdom of God))

교회 구조의 진화

고정된 제도 대신 참여적 공동체
전통 예식 대신 삶에서 반복되는 의미 있는 리추얼(ritual)
➡️ 형식을 넘어 실질적인 신앙 경험과 관계를 중시합니다. (하나님나라를 꿈꾸며(Kingdom of God))

2) 한국 교회가 추구해야 할 사역 방향

위 책의 의도와 한국 교회 현실을 연결하면 다음과 같은 방향을 모색할 수 있습니다:

① 본질에 집중하면서 형식은 유연하게 재구성

지금 한국 교회의 많은 사역이 전통 형태(새벽예배, 구역모임, 성경공부 등)에 머물러 있습니다. 그러나 ‘전통이 곧 본질’은 아닙니다.
➡️ 예배와 말씀, 사랑과 공동체를 유지하되 세대와 문화에 맞는 표현으로 재구성해야 합니다.
예: 온라인과 오프라인이 자연스럽게 연결된 예배, 삶 속에서 지속 가능한 성경 묵상 리추얼. (하늘가족)

② 참여와 자율성을 높이는 공동체 문화

MZ 세대는 참여적·자율적 구조를 원합니다.
☑ 수평적 소통 구조
☑ 공동체 안에서 역할을 갖고 스스로 기여할 수 있는 기회
☑ 질문과 비판을 환대하는 문화
➡️ 이런 변화는 명령과 권위 중심을 벗어나 신뢰와 참여로 교회 문화를 전환하는 데 도움이 됩니다. (자유일보)

③ 삶에 연결된 신앙 경험을 제공

형식적 모임만으로는 세대의 마음을 사로잡기 어렵습니다.
➡️ 신앙이 일상생활과 연결되고, 삶의 문제에 대한 실제적 해답을 제시하는 사역이 필요합니다.
예: 직장·가정·사회적 불안에 대한 신앙적 토론, 디지털 콘텐츠를 통한 성경적 사고 훈련 등. (missionpartners.kr)

④ 디지털을 포함한 시대적 도구의 수용

모바일 시대의 장점 — 소통, 연결, 접근성 — 은 교회가 활용해야 할 도구입니다.
➡️ 디지털 매체를 통해 설교·예배·소그룹을 확장하고, 성경적 콘텐츠를 세대의 언어로 재해석할 필요가 있습니다. (예스24)

⑤ 세대 간의 다리 놓기

MZ 및 Z세대와 기존 세대 사이에는 문화적 단절이 있습니다.
➡️ 양쪽 세대가 이해와 존중을 기반으로 공동체를 재구성하는 사역 전략이 필요합니다.
예: 복음의 본질은 지키면서 각 세대가 공감할 수 있는 공동 구조 마련. (kosinnews.com)

3) 정리 — 오늘 한국 교회가 나아가야 할 미래

방향성목표

본질 중심의 유연한 사역	전통 형식보다 신앙의 핵심을 시대 맥락에서 재현
참여적 공동체 문화	수평·자율·삶 중심의 공동체
삶으로 연결되는 신앙 전략	일상 문제를 성경적 관점으로 함께 고민
디지털과 소통의 재구성	세대가 공감하는 언어와 플랫폼 활용
세대 간 교감 강화	교회 공동체 전체를 위한 다리 놓기

원리적으로 ‘5無’은 전통의 거부가 아니라 재창조를 강조하는 진단 도구입니다. 한국 교회가 청년과 다음 세대를 품고 건강히 성장하려면, 본질을 지키면서도 시대와 세대를 이해하는 사역으로 사명을 확장하는 것이 중요합니다. (예스24)

기모간사소식 133(2025-08-22)

peterjoy — Fri, 22 Aug 2025 13:27:09 +0900

기모간사소식 133(2025-08-22)

더위는 한 풀 꺾였다는 처서(8/23)가 내일인데 아직도 더위가 맹렬합니다. 그래도 뜨거운 여름, 더 뜨겁게 잘 보내고 있습니다.

1. 여름 사역들

지난 소식을 통해서 기도제목으로 드렸던 여름 사역들은 감사하게 잘 마쳤습니다.

1) 죠이 여름수양회(7월 1-5일, 광림세미나하우스-포천)

이번 여름 수양회는 ‘Be the Neighbor-이웃이 되’라는 주제로 진행되었습니다. 저는 목요일 주제 중에 ‘삶의 자리에서 이웃이 되’라는 세션에서 각자 아직 복음의 의미를 바로 알지 못하는 이들에게 복음을 설명하고 나누는 시간을 가졌습니다. 역시 젊은 학생들과의 시간은 저의 가슴을 뛰게 합니다. 함께 찬양하고 말씀을 듣고 기도하는 시간을 통해서 모두가 좋은 이웃으로 살아가기를 기대합니다.

2) 더기쁨교회 수련회(7월 26-30일, 하늘빛 쉼터-남양주)

교회 전체 수련회는 26-27일(토-일) 양일간 진행하고 나머지는 시간이 되는 몇몇 가정들과 휴가겸 가족 수련회로 진행했습니다. 이번 수련회에서는 ‘MBTI의 이해와 갈등 해결’이라는 주제의 웍샵과 ‘경계선 지키기’라는 제목으로 주일 설교를 했습니다. 서로의 다름을 이해하고 배려하는 것의 중요성을 나누었습니다.

더위를 피해서 아침 저녁으로는 족구를 하고 낮에는 물놀이를 하면서 아이들과 성도님들과 더 많이 가까와지는 시간이었습니다. 역시 함께 먹고 마시고 몸을 부딪히는 시간을 가져야 진정한 식구가 되는 것 같습니다.

3) 제19회 선교한국대회(8월 4-7일, 사랑의교회)

이번 선교한국대회의 주제는 ‘세상의 희망 예수’였습니다. 각 요일별 세부 주제는 ‘나의 희망 예수(월), 교회의 희망 예수(화), 민족의 희망 예수(수), 열방의 희망 예수(목)’였습니다. 저는 화요일 저녁 기도합주회 인도와 소그룹 조장 교육을 부탁받아서 바쁘게 보냈습니다. 덕분에 기도회 준비를 위해서 모든 강사분들이 설교 원고를 미리 받아서 읽었고, 전체 분위기 파악을 위해서 더 열심히 모든 세션 프로그램에 참석했습니다. 오전 성경 강해 주제는 ‘선교적 세계관의 도전’이었는데 세계관 관련된 내용이라 관심있는 내용을 정리해서 소그룹 조장들과 나눌 수 있었습니다. 이번 대회에는 선교한국측의 지원으로 학생선교단체의 간사들이 참석할 수 있어서 감사했고, 특히 인도네시아 죠이와 베트남 죠이의 간사들과 학생들이 방한을 해서 대회에 참석해 함께 교제할 수 있는 시간이었습니다. 그리고 마지막 목요일에는 아내를 꼬셔서 one-day pass로 함께 참석할 수 있었습니다. 항상 이런 여름 행사에 참여해서 혼자 은혜를 누리는 것이 아쉬웠는데 함께 은혜의 자리에 있는 것만으로 감사한 시간이었습니다.

4) 캠청연 포럼(8월 18일, 서울제일교회)

이번 포럼의 주제는 ‘청년과 정치’였습니다. 지난 계엄과 탄핵정국을 거치며 교회가 이념에 의해서 나눠지며 힘겨운 시간들을 보냈습니다. 교회 공동체 안에서 건강하게 정치에 대한 주제가 토론되지 못하는 현실을 보면서 쉽지 않지만 이런 주제를 공론의 장으로 가져와야 한다는 연구위원들의 의견을 모아서 이번 포럼을 진행하게 되었습니다. 청년들의 현실과 정치와 관련된 여러 성경의 가르침들, 정교분리의 원칙, 교회와 선교단체에서 20대 청년들이 겪는 어려움 등 실제적인 여러 가지 이야기들을 듣고 나누는 시간이었습니다. 저는 청년연구위원으로 포럼 자료집을 수정하고 패널토의 사회를 맡아서 함께 했습니다. 아래 포럼 자료집을 첨부합니다. 참고하시길 바랍니다.

(https://peterjoy.tistory.com/1161)

2. 개인적인 근황

아래 내용은 제가 페이스북에 올렸던 내용입니다.

지난주 개인적으로 몇 가지 특별한 사건이 발생했다.

먼저 8월 12일 화요일 저녁 식사이후에 치실을 하다가 골드 크라운이 빠져버렸다. 치아에서 뭔가가 빠졌고 부딪히는 소리가 들렸는데 없어져 버렸다. 아이들에게 현상금까지 내걸었지만 못찾아서 새로 맞춰야 하는 상황이 발생했고 결국 새로 본을 뜨고 맞추었다. ㅠㅠ

그리고 8월 15일(금) 광복절 기념으로 계남근린공원축구장에서 축구시합을 했다. 두쿼터를 마치고 쉬는데 허리에 통증이 느껴졌다. 특별히 충돌하거나 하는 이슈가 없었는데... 그래서 뛰라는 팀원들의 권유를 마다하고 심판을 봤다. 그리고 식사를 마치고 집으로 돌아와 씻고 누웠는데,,, 1-2시간 쉬고 일어나려했는데 허리 통증이 심해서 일어날수가 없었다. 병원에 가라는 아내에게 힘들어서 움직일 수 없다고 짜증을 냈다. 결국 다음날(토요일) 힘겹게 병원에 가서 X-ray를 찍고 허리 통증 차단 주사를 맞고나서 조금 나아졌다. 디스크는 아니고 단순 근육통이라고... 주일 설교도 못하면 어쩌나 걱정했는데 다행히 회복중이다.

이 과정을 통해서 눕고 일어서고, 물건을 들고 움직이는 단순한 일상의 중요성을 깨닫게 된다. 그리고 아픈 이들의 마음을 조금 알게 되는 계기가... 그래서 설교 중에 이 깨달음을 잠시 나누기도 했다.

https://youtu.be/6UQIQG7nUeg

아내는 나에게 녹슨 마징가라고..ㅠㅠ

저는 죠이선교회 간사, 더기쁨교회 담임목사, 전주대학교 교수라는 직책을 가지고 있습니다. 모두 영혼을 섬기는 일이고 말씀을 통해서 사람들을 살리고 키우는 일이기에 최선을 다해 노력하고 있습니다. 최근 가장 기쁜 일은 교회에 새생명들이 태어난 것입니다. 제자훈련을 통해서 복음을 받아들이고 거듭난 자매가 있고, 실제로 지난 8월 11일 안승훈, 이수정 집사 가정에 둘째 예인이가 태어났습니다. 교회는 이를 함께 기뻐하며 베이비 샤워를 진행하기도 했습니다. 항상 새생명이 태어나는 현장에 함께 하고 싶습니다.

https://youtu.be/KjrUWPY19C8?si=zEbo0LjOHr0L0bOS

매주 몇몇 성도분들과 제자훈련을 1:1로 진행하고 있고, 목회자 공부모임이나 Viewtiful class를 통해서 배움을 멈추지 않기 위해서 노력하고 있습니다. 죠이에서는 리더 그룹들과 '변화하는 세계 기독교와 선교'라는 주제로 웍샵을 진행했고 매월 복연에서 진행하는 목회자 스터디에 참여하고 있습니다. 최근에는 김교신과 동양고전에 대한 공부를 함께 합니다. 어제는 맹자의 가르침 중에서 4단(측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심)을 들으면서 이것이 성경의 사랑, 의, 겸손, 지혜의 가르침의 동양적 버전이라고 생각되었습니다. 세계는 넓고 공부하고픈 것은 많습니다. 잘 배우고 더 겸손해지길 바랍니다. 그리고 바쁜 중이지만 여러 만남들은 저를 기쁘게 합니다. 귀한 동역자들과의 만남이 지속적으로 이어지기를 바랍니다.

기도제목

1. 여름 사역(죠이 여름 수양회, 교회 여름 수련회, 선교한국, 캠청연 포럼)을 잘 마무리하게 하심에 감사드립니다.

2. 죠이선교회 지원사역부사역을 위해서 또한 새로운 변화를 잘 감당하도록

3. 요양원에 계시는 장모님, 혼자 생활하시는 장인 어른이 건강하시도록

4. 2025년 2학기 전주대 수업을 잘 감당하도록

5. 교회의 새로운 예배 공간을 위해서 기도하고 있는데 주님께서 가장 좋은 길로 인도하시도록

2025년 8월 22일

박기모 드림

캠청연 포럼, 청년과 정치

peterjoy — Fri, 22 Aug 2025 11:22:43 +0900

2025년 8월 18일 서울제일교회에서 캠청연이 주최하는 '청년과 정치'라는 주제의 포럼을 진행했다.

2025년 캠청년 정기포럼 자료집,완성(쪽번호 삽입).pdf

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