하나님나라를 꿈꾸며(Kingdom of God)

에베소서

저자 

저자는 바울이다. 하지만 최근 여러 학자들은 본 서신이 바울의 주종자나 바울인 체하는 사람들에 의해서 기록되었다라고 주장을 한다. 그 이유로 첫번째는 그 편지의 스타일이나 사상이 바울 서신의 특성과 맞지 않다는 것이고 두번째는 에베소서의 저자가 그 편지를 받는 수신자들과 친해보이지 않는다는 것이다. 바울이 에베소서에 오랜 기간 거주한 것으로볼때 이상하다는 것이다. 

하지만 바울이 에베소서를 기록했다라는데는 여러 정당한 주장들이 있다. 첫번째로 서신 자체에서 바울이 저자임을 명백히 주장한다.(1:1; 3:1) 특별히 이를 반증할 증거가 등장하지 않는다면 이것을 굉장히 중요하게 받아들여야 한다. 초대교회에서 다른 가짜 펴지들은 거부했지만 에베소에서 보내진 이 편지는 바울이 쓴것으로 만장일치로 받아들였고 이 도시 에베소는 거짓 사도의 주장에 대한 분별로 정평이 나있었다. 게다가 고대의 편지들은 일반적으로 저자와 수신자를 모두 아는 사람을 통해서 전달되었는데 그 사람은 원본이 진짜임을 보증했고 그 세부사항을 말했을 것이다. 두번째 저자의 스타일(문체)ㅇ 대한 분석은 종종 주관적으로 불완전한 증거를 바탕으로 이루어졌다. 최근 좀더 정교한 컴퓨터를 이용한 분석을 통해서 에베소서가 이전에 알려진것 보다 더 바울의 문체와의 유사점이 많다라는 사실이 밝혀졌다. 바울이 외관상 그의 독자들과 친해보이지 않는다는 것은 쉽게 설명할 수 있다. 고대의 고고학적인 증거로 에베소가 도시에서 48km 떨어진 주변의 마을들과 시골 지역을 아우르는 넓은 지역을 지배다는 것을 보여준다. 따라서 바울은 이 편지를 쓰기 몇년 전에 이 도시에 머문 이후에 에베소 주변에 새롭게 생겨난 새로운 신자들의 집단을 개인적으로 알기 어려웠을 것이다. 또한 누군가가 기만적으로 위조한 편지 내용에 ‘참된 것을 말하고’, ‘거짓을 버리라’고 강력하게 썼다는 것은 매우 이상한 일이 아닐 수 없다. 결론적으로 우리는 바울이 에베소서를 기록했다라고 자신있게 확언할 수 있다. 

저작 연대

바울은 자신의 투옥 사실을 언급하고 있기 때문에 이 서신은 바울이 로마에 갇여 있었던 AD 62년 경에 기록된 것으로 추정해야 한다. 

주제 

에베소서의 두가지 주제는 다음과 같다. 1) 그리스도는 모든 창조세계를 자신과 하나님과 화해시키셨다. 2) 그리스도는 모든 열방과 그 자신 그리고 그분의 교회안에서 서로를 하나되게 하셨다. 이 위대한 역사는 삼위 하나님의 강력하고 주권적이고 자유로운 역사에 의해서 성취되었고 그분의 은혜로 말미암아 오직 믿음으로 인식되고 받는 것이다. 이 위대한 진리의 빛안에서 그리스도인들은 그들이 위대하신 주님께 적합한 감사를 돌리는 삶을 살아야 한다. 

목적, 계기, 배경

에베소서는 그리스도 안에 있는 하나님의 우주적인 구속 사역의 진리， 다양한 민족들 사이에서의 교회의 통일성, 교회, 가정, 세상 속에서의 올바른 행동 등에 있어서 일반적인 교훈을 설명한다. 평안의 매는 줄로 연합하고 사랑하는 것은 그리스도인의 삶 속에서 구주의 값없는 은혜에 대한 그리스도인의 감사의 반응일 뿐만 아니라 구주의 사역의 특징을 이룬다.

고대 에베소는 마술과 주술에 사로잡힌 도시였기 때문에 이 점은 바울이 하나님의 능력이 모든 하늘 아래의 권세들을 지배하며 그리스도의 승리의 승천을 현세와 내세에 교회와 모든 만물의 머리로 강조한 이유이다. 에베소 교인들은 그들의 충성을 세상과 그들의 삶속에서 가장 최고의 권세이신 그리스도께 맹세하기 위해서 이러한 사실을 기억할 필요가 있었다. 

고대 도시 에베소

아시아 서부 해안의 중요한 항구도시인 에베소는 7대 불가사의중 하나인 아르테미스 신전으로 유명하다. 바울 이전 몇십년 전 스트라보는 에베소를 소아시아 식민지들중 가장 큰 시장으로 불렀다. 하지만 항구의 토사 퇴적과 지진 피해로 인해서 몇세기 후 그 ㅎ아구 도시는 버려졌다. 시민들이 ‘크도다 에베소 사람의 아데미여’라고 외친 거대한 극장은 바울이 이도시에 있던 즈음 글라우디오의 통치 시절 확장되었다. 이 극장은 20,000명 이상의 관객을 수용했다. 주전 4세기 에베소 사람들은 화재 이후 알렉산더 대왕의 원조를 거절하개며 자신들의 자금으로 이 거대한 신전을 자랑스럽게 재건했다. 이 신전 주변 지역은 피난처 역할을 했고 은행 역할을 하며 이 도시의 경제적 번영에 중요한 역할을 담당했다. 신전에서는 거세된 제사장이 처녀들의 도움을 받아 아르테미스 여신을 섬겼다. 

주요 주제들

문예적 특징

에베소서는 서신으로서의 특성을 고루 갖추고 있다. 인사, 감사, 설명, 권면과 맺음말로 구성된다. 에베소서의 핵심적 통일성은 예수 그리스도의 사역과 유대인과 이방인들로 구성된 그분 안에서 하나된 공동체속에서 발견된다. 서론의 강력한 찬양의 표현과 신학적 논쟁의 부재는 에베소서를 매우 긍정적인 톤으로 만든다. 이 서신은 1-3장은 교리적이 부분, 4-6장은 실제적인 부분으로 명확하게 나뉘어진다. 

에베소의 위치

전체 구조