하나님나라를 꿈꾸며(Kingdom of God)

 

 

 

들어가는 글

많은 교회가 선교라는 이름으로 무엇을 하는 것(doing)에는 익숙하지만 선교적 체질이 되는 것(being)에는 부족하다. 그러나 무엇을 하는 것(doing)은 체질이나 됨됨이(being)에서 나온다. 

 

1부. 경쟁보다는 건전한 협력을_후원선교사의 관리 문제

지역교회들은 선교 단체를 동반자라고 생각할 때도 있지만 때로는 경쟁자로 생각하는 것 같다, 1부에서는 지역 교회가 선교를 어떻게 잘할 것인가에 대한 고민을 다루었다. 

 

1장. 체증이 내려가다

* 선교사의 책무

1) 사역적 책무 : 선교사가 자신이 원한다고 해서 사역을 마음대로 하는 것이 아니라 관리와 감독을 받아 가면서 사역하는 것

- 필드 사역(field assignment)와 본국 사역(home assignment)

- 선교사들이 쉼이 필요한 이유 ; 건강 체크, 정기적인 재적응 훈련, 부모님과의 관계, 자녀들의 정체성 문제, 현지 사역의 위임

- 평가 : 다음 사역을 더 잘하기 위해 피드백을 주고받는 과정

- 안식년(furlough)과 본국 사역 : 장소만 바뀌었을 뿐 여전히 사역을 한다는 의미이다. 후원자 개발, 사역 소개

- 휴직(leave of absence), 병가(compassionate leave of absence), 학업을 위한 휴직(study leave of absence) 

 

2) 재정적 책무 : 선교 후원금이 어떻게 들어오고 그 후원금이 어떻게 사용되는지에 대한 관리 감독을 받는 것

- 사역자는 하나님이 부르셨기에 재정적 책무란 하나님께만 있는 것이고 따라서 사역자가 쓰는 돈에 대해서 묻지 말라는 것은 바른 자세가 아니다. 

- 요리사 자격증이 없이도 누구나 요리할 수 있다. 하지만 요리사라는 자격이 주어지면 일반 사람과는 다른 책무를 가지게 된다. 

 

* 선교사의 사역적, 재정적 책무의 중요성 : 선교사는 사역지에서 사역할 때 반드시 책무를 이행한다. 

 

2장. 안디옥 교회의 두 모델_교회와 선교단체의 협력관계

사도행전에서 스데반의 일로 인한 환난을 피해 흩어진 자들이 헬라인들에게 익숙한 ‘주(큐리오스)’라는 단어를 사용해서 복음을 전했다. 이는 상징 빼앗기(symbol theft)이다. 상징 빼앗기란 선교사들이 이교도 지역에 들어가 그 지역 사람들이 이미 익숙하게 사용하고 있는 종교적 용어를 차용해서 복음을 설명하는 것을 말한다. 

유대인, 사마리아인에게 복음을 전하는 일에는 베드로와 요한을, 안디옥 교회에는 바나바와 바울을 보냈다. 

 

1) 소달리티(선교 구조) : 복음 확산을 위해서 활동하는 구조로 운동성을 추구

2) 모달리티(목회 구조) : 목양을 중심으로 하는 지역교회로 회중 구조를 가지고 있어 안정과 성장을 추구

 

선교가 잘 이루어졌을 때는 지역교회와 선교단체가 함께 선교할 때 였다. 

 

선교는 교회만이 하는 것이 아니다. 초대교회때부터 교회와 선교단체가 함께 협력해왔다. 

선교사가 선교단체를 통해 선교지에 간다고 해서 문제가 해결되는 것이 아니라 선교 단체와의 관계가 공고해야 책무를 물을 수 있다. 

 

* 쏘달리티와 모들리티, 혹은 선교 구조와 목회 구조의 협력, 2000년 교회 역사 속에서 선교 구조와 목회 구조가 시너지 효과를 낼 때 선교가 가장 활발하게 이루어졌다. 

 

3장. 킬링필드를 방문하다_필드구조에 대한 이해

단기 선교사 : 1년에서 3년 이내

초단기 선교사 : 1개월이상 1년 미만의 사역을 하는 선교사

 

선교사의 언어 레벨 : 장기 선교사의 경우 레벨3(자기 생각을 다른 사람에게 전달할 수 있는 언어수준), 단기 선교사는 레벨2(업무 지시를 받고 지시를 내리고 할 수 있는 수준), 레벨1(생존 언어 수준) 

 

- 국제 팀으로 사역하는 것의 장점 : 문화적 차이로 어려움이 발생하지만 그것이 서로의 경험을 더 풍부하게 해준다. 현지인들은 그리스도안에서 문화와 언어를 초월해 일하는 것을 보고 우리가 그리스도안에서 하나라는 메시지를 실감하게 된다. 

 

선교사 자녀 MK(Missionary Kids), 제3 문화아이(Third Culture Kids), 학교 교육보다 더 중요한 것은 선교사 자녀들의 정체성 문제이다. 

 

현지 필드의 역할 : 위기 상황 관리(의료 문제), 사역을 위한 준비, 언어와 문화에 대한 훈련, 출구 전략을 제시, 필드에서의 실제적인 관리와 돌봄

 

* 필드구조의 중요성 : 필드에서 사역하는 선교사들이 사역적, 재정적 책무를 이행하기 위해서는 적절한 필드 구조가 확립되어야 한다.

 

 

4장. 또 하나의 숙제_신임 선교사 허입 문제

* 선교사 선발 프로세스(Screening or Filtering)

1) 홈에서의 확인(Home clearance)

• 후보자의 됨됨이와 소명을 확인하는 과정 : 허입 서류, 추천서, 이사들과의 인터뷰

2) 필드에서의 환영(Field welcome)

• 현지 교회가 하고 싶은데 할 수 없는 사역을 함으로 서로 협력하고 보완하는 사역이 되도록 한다.

3) 재정 확인(Financial clearance)

4) 의료 확인(Medical clearance)

• 고칠 수 있다면 치료한 후에 선교지로 가는 것이 좋고 그렇지 않다면 현지에서 관리가 가능한가를 확인, 육체적인 질병과 정신 건강(심리 검사)

 

• 선교사 허입 과정의 중요성 : 선교사의 선발 과정은 하나님의 뜻을 알아가는 과정이다.

 

 

5장. 1박 2일_선교 위원회의 운영

* 지역교회와 선교 단체가 협력해야할 분야

1) 선교사 선발

2) 선교사 훈련

3) 기도와 돌봄

4) 본국 사역 선교사 관리

5) 동원

 

매뉴얼에 들어갈 내용

1. 매뉴얼의 작성 목적

2. 파송 선교사 선발 절차

3. 후원 선교사 책무 관리

4. 선교 위원회 구성

5. 본국 사역 선교사 규정

 

* 지역교회와 선교단체의 건강한 협력

1) 지역교회와 선교단체 사이에 신뢰를 쌓아야 한다. 

2) 의사소통을 원활하게 해야 한다. 

3) 서로의 단점을 탓하지 말고 서로의 장점을 인정하고 장점에 집중한다.

 

• 지역 교회와 선교 단체의 건강한 협력관계 : 지역교회가 할 수 있는 일과 선교 단체가 잘 할 수 있는 일이 서로 조화를 이룰 때 시너지 효과를 낼 수 있다.

 

2부. 열매보다는 건강한 나무를

6장. 코치의 도움 - 선교적 교회 로드맵

- 선교적 교회란 단순희 선교를 많이 하는 것이 아니라 교회의 체질이 선교적으로 바뀌는 것이다. 선교적 교회는 교회의 목적 자체가 선교이다. 

 

* 선교적 교회를 위한 로드맵

 

무엇을 하는 것과 어떤 사람이 되는 것은 같은 이야기가 아니다. 

선교를 하는 교회는 선교를 교회 부흥의 수단 혹은 목회의 한가지 프로그램 전도로 생각한다면 선교적 교회는 교회의 목적자체가 선교이다. 

 

* 코치의 역할

교회의 선교적 상황을 평가

 

* 목표를 설정할 때 필요한 질문들

1) 무엇을 줄일 것인지

2) 무엇을 그만 둘 것인지

3) 무엇을 새롭게 할 것인지

4) 무엇을 더 할 것인지

 

* 선교적 교회로 가기 위한 로드맵 : 선교라는 이름으로 뭔가를 하는 것보다 더 중요한 것은 선교적 체질이 되는 것이다. 지역 교회가 선교적 체질이 되기 위해서는 코치의 역할이 중요하다. 

 

 

7장.종족 무지_미국 방문

예전의 선교는 제3세계로 가는 선교였다면 이제는 우리 주변에 제3세계의 이민자들이 들어와 있다. 

 

성경 일부에 선교에 대한 이야기가 기록된 것이 아니라 성경 전체가 선교를 말하고 있다. 

 

* 종족 무지 : 가까이에 있는 다문화 사람들이 바로 선교의 대상이다. 

 

 

8장. 눈을 열어 보게 하소서_주변에서 일어나는 변화들

- 여지껏 우리가 했던 선교는 마치 우리가 축구를 하기 보다는 선수들이 하는 축구를 보면서 대리 만족을 하는 것이었다. 더이상 보는 것에 만족하지 말고 우리가 직접 축구를 하자! 

- 선교적인 삶을 살게 되면 이전에 보이지 않았던 것들, 우리 주변에 이미 깊숙히 들어와 있는 타문화권의 사람들이 보이게 된다. 

 

* 내 눈앞에 펼쳐진 추수할 밭, 하나님은 타문화 사람들을 우리 이웃으로 허락하셨다. 

 

 

9장. 위대한 일의 작은 시작_선교는 모든 성도를 향한 부르심

선교적 교회를 꿈꾸는 성도들이 구체적으로 어떻게 선교에 참여할 수 있을지에 대한 구체적인 방법을 들음

 

사도행전에 나타난 두가지 선교모델 

1) 풀뿌리 선교 모델 : 어떤 타이틀도 갖지 않음, 자비량, 

2) 바-바(바나바와 바울) 모델 : 안디옥 교회가 파송한 선교사, 후원 필요

 

 

LAMP(Language Acquisition Made Practical)

언어 구사 수준

1) 레벨 0 : 관광객 수준

2) 레벨 1 : 생존할 수 있는 수준(물건구입, 교통수단 활용)

3) 레벨 2 : 일반적인 직장생활 가능 수준(기본적 대화, 전화 가능)

4) 레벨 3 : 자신의 전문 지식을 전달할 수 있는 수준

5) 레벨 4 : 현지인 전문가가 구사하는 언어로 토론이 가능한 수준

6) 레벨 5 : 원어민과 동일한 수준

 

* 선교는 겸손을 전제로 한다. 예수님이 우리 가운데 어린아이로 오셔서 인간의 언어와 문화를 배우신 것처럼 선교사도 타문화에서 어린아이처럼 배워야 한다. 

 

 

10장. 관점이 변하다_퍼스펙티브스 교육

1) 성경적 관점

모든 성경이 선교를 말하고 있다. 선교란 하나님을 모르던 이방 민족들이 하나님을 알고 경배하도록 돕는 것이다. 

창세기 12:1–3 (NKRV)

1여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라

2내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라

3너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라

 

시편 67:3–5 (NKRV)

3하나님이여 민족들이 주를 찬송하게 하시며 모든 민족들이 주를 찬송하게 하소서

4온 백성은 기쁘고 즐겁게 노래할지니 주는 민족들을 공평히 심판하시며 땅 위의 나라들을 다스리실 것임이니이다

5하나님이여 민족들이 주를 찬송하게 하시며 모든 민족으로 주를 찬송하게 하소서

 

이사야 19:19–20 (NKRV)

19그 날에 애굽 땅 중앙에는 여호와를 위하여 제단이 있겠고 그 변경에는 여호와를 위하여 기둥이 있을 것이요

20이것이 애굽 땅에서 만군의 여호와를 위하여 징조와 증거가 되리니 이는 그들이 그 압박하는 자들로 말미암아 여호와께 부르짖겠고 여호와께서는 그들에게 한 구원자이자 보호자를 보내사 그들을 건지실 것임이라

 

출애굽기 19:5–6 (NKRV)

5세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고

6너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라

 

마태복음 4:15–16 (NKRV)

15스불론 땅과 납달리 땅과 요단 강 저편 해변 길과 이방의 갈릴리여

16흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 비치었도다 하였느니라

 

2) 역사적 관점

하나님께서 복음을 전하기 위해 특별 무대를 마련하셨다. 예수님께서 오시기 전의 세상

⓵ 도로망

⓶ 언어 : 헬라어

⓷ 안전한 여행 : 로마의 평화

⓸ 유대인 디아스포라, 하나님을 경외하는 사람들 : 유대교에 관심이 있는 헬라인이 개종하지 않은 채 회당에 와서 유대인들과 하나님을 예배한 이들.

로마제국안에 야만인들(용병)들이 들어오고 이들에게 복음이 전해짐, 선교라는 관점에서 본다면 복음을 들고 우리가 자발적으로 가기도하지만, 어떤 경우에는 하나님께서 복음을 들어보지 못한 사람들을 자발적으로 또는 비자발적으로 우리에게 보내기도 하신다. 

 

- 중세 시대의 선교 : 카톨릭 수도사들에 의한 선교, 미션(mission)

- 모라비안 교도

- 해안선 시대 : 윌리엄 캐리(영국에서 인도로)

- 내지 시대 : 허드슨 테일러(중국 내지 선교회)

- 종족 선교 시대 : 카메룬 타운젠드(성경번역-위클리프 선교회)

 

3) 문화적 관점

선교란 타문화에서 그리스도를 전하는 것인데 타문화에서 복음을 전하기 위해서는 타문화에 대한 이해가 높아야 한다. 

- 세계관에 대한 이해

- 문화 충격 

- 자문화 중심주의

- 커뮤니케이션을 잘 하려면 발신자가 수신자의 문화 코드를 알아야 한다. 이것을 선교에서 상황화(contextualization)이라고 한다. 

 

혼합주의란 이전 종교 속에 자리잡고 있는 세계관을 그대로 유지한 채 겉으로만 기독교의 형태를 띠는 것이다. 반면 상황화란 겉은 현지 문화의 용어나 형태를 취함으로 현지인들에게 쉽게 접근하지만 내면의 세계관이 그리스도로 변화된 것을 말한다. 

 

4) 전략적 관점

- 총체적 복음, 교회 개척 운동

- 토끼 같은 교회 vs 코끼리 같은 교회

- 선교사는 비계목과 같은 존재들이다.(허드슨 테일러)

 

* 우리 하나님은 선교하시는 하나님, 모든 열방이 하나님을 예배하는 것이 선교의 목적이다. 

 

 

3부. 지식보다는 작은 실천을

선교적 교회가 된다는 것은 아는 것에 머무는 것이 아니다. 선교적 교회는 선교적 삶을 살아내야 한다. 선교적 삶을 사는 것은 불편함을 감수하는 것이다. 

 

11장. 동방 박사들이 서쪽으로 간 이유_선교적 설교

*동방 박사들이 예수님에게 왔다는 것이 주는 교훈

1) 동방 박사는 일반 계시를 통해 하나님을 찾는 구도자들이다. 

2) 성경 속에서 진리를 찾아야 한다. 

3) 성경의 주제는 주님의 복음이 온 세계에 증거되는 것이다. 

 

* 선교적 설교의 감동, 동방 박사들이 서쪽으로 온 이유는 유대인들이 동쪽으로 가지 않아서!

 

12장. 마음이 뜨거워지다._ 선교적 성경읽기

누가복음 24:32 (NKRV)

32그들이 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐 하고

 

1) 왕하 5장, 나아만 장군 이야기

병에 걸린 주인에게 선지자 엘리사를 소개해준 여종.

선교적 원리 : 비자발적으로 가도록 하심, 힘없는 여종을 사용하심, 기회만 있다면 여종 처럼 하나님을 증거

 

2) 요셉이야기

이방사람들이 여호와 하나님을 알 수 있는 방법은 오직 요셉의 삶을 통해서이다. 

요셉은 종살이, 옥살이를 하면서 타인에 대한 예민성을 배웠다. 선교를 위해서는 타문화, 현지인에 대한 예민함을 갖추어야 한다. 

 

3) 요나이야기

니느웨를 거부하고 다시스로 간 요나, 자민족 우월주의를 극복해야한다. 

하나님이 한 민족을 바꾸시는 것보다 자민족 우월주의에 빠져 있는 이스라엘 선지자 한 명을 변화시키는 것이 이토록 힘들다.

 

4) 룻이야기

모압 여인 룻이 시어머니 나오미를 따르겠다는 것은 하나님을 인정하고 하나님을 섬기겠다는 위대한 신앙 고백을 하는 것이다. 

 

선교란 타문화에서 그리스도를 증거하는 것, 그리스도를 타문화적으로 증거하는 것이다. 

 

* 성경을 선교적으로 읽기, 성경에 선교에 대해서 이야기하는 부분이 있는 것이 아니라 성경이 바로 선교의 책이다. 

 

13장. 흩어진 사람들처럼_제자도의 재발견

선교가 제자훈련 교과과정에서 반찬이 아니라 가장 중요한 요리가 되어야 한다. 

제자훈련과정의 변화, 청년들이 한국에 들어와있는 외국인 노동자들을 향해 나아가서 만나고 섬기는 것으로의 단기선교, 행사위주의 준비가 아니라 언어와 문화를 익히는 것에 주력

선교한국 대회

 

* 진정한 제자도, 자신의 자리에서 그리스도의 지상 명령을 순종하는 사람들을 통해 세상은 변화를 경험할 수 있다. 

 

14장. 체질이 바뀌다_제자들의 실행

선교에 대한 가이드라인과 매뉴얼 제작

- 파송 교회와 선교사, 선교단체, 현지교회 사이의 관계

- 선교사의 지위 : 필드 사역, 본부 사역, 휴직, 병가, 사직, 은퇴, 공부를 위한 휴직

- 선교사의 재정적 책무와 사역적 책무

- 선교사라는 명칭을 사역적 책무와 재정적 책무를 이행하는 사람에게만 사용하기로 결정

- 교회가 선교적 체질로 변화하다 : 선교적 성경읽기, 제자훈련 과정의 변화, 단기선교의 변화, 퍼스펙티브 훈련

- 선교위원회가 단순히 행정적인 일이나 재정을 보내는 일을 하는 것에서 정책에 대해 토론하고 평가하고 새롭게 교육을 받는다. 

“작은 일은 작은 일이다. 하지만 작은 일에 충성하는 것은 위대한 일이다”

 

* 선교적 삶이란 불편하게 사는 삶이지만, 가장 즐거운 삶이다.