하나님나라를 꿈꾸며(Kingdom of God)

5 vBondservants,1 obey your earthly masters2 with fear and trembling, wwith a sincere heart, xas you would Christ, 6 not by the way of eye-service, as ypeople-pleasers, but as bondservants of Christ, doing the will of God from the heart, 7 rendering service with a good will as to the Lord and not to man, 8 zknowing that whatever good anyone does, this he will receive back from the Lord, awhether he is a bondservant or is free. 9 Masters, do the same to them, band stop your threatening, knowing that che who is both their Master4 and yours is in heaven, and that dthere is no partiality with him.

v See 1 Pet. 2:18

1 For the contextual rendering of the Greek word doulos, see Preface; also verse 6 likewise for bondservant in verse 8

2 Or your masters according to the flesh

w [2 Cor. 11:3]

x [ch. 5:22]

y See Gal. 1:10

z See Ps. 62:12

a Gal. 3:28; Col. 3:11

b Lev. 25:43

c John 13:13; [Job 31:13–15]

4 Greek Lord

d See Deut. 10:17

 The Holy Bible: English Standard Version (Wheaton, IL: Crossway Bibles, 2016), 엡 6:5–9.

골 3:22-4:1의 내용과 유사

5절) 종들아. 두려워하고 떨며 성실한 마음으로 육체의 상전에게 순종하기를 그리스도께 하듯 하라. 

당시 노예 제도는 고대 사회를 지탱하는 근간에 해당하는 제도였다. 에베소 도시의 경우 전체 인구의 1/3이 노예였을 것으로 추정된다. 그들은 다양한 형태의 노동력을 제공했고 해당 가정의 핵심적인 구성원의 일부로 여겨졌다. 그렇기에 앞선 부부나 부모의 관계처럼 가족 관계안에서 그들의 이야기를 다루는 것이 이상하게 보이지 않는다. 그리스와 로마의 문화속에서 노예들은 일부 제한된 권리만을 가질 수 있었고 착취와 학대의 대상이었다. 어떤 이들은 바울이 노예제도를 인정하는 것이라고 여겨서 이를 비난하기도 하지만 이당시의 사회적 관점에서는 매우 혁명적인 가르침인 것이다. 바울은 노예 제도를 용납하는 것은 아니지만 당시의 시대적인 상황을 인정하면서 믿는 그리스도인 노예들과 상전들에게 주님안에서 서로간의 관계에 대한 지침을 가르쳐주고 있다. 이는 당시의 법적 사회적 질서안에서 어떻게 그들이 행동해야 하는 지에 대한 지침을 주고 있는 것이다. 우리가 익히 아는 바와 같이 기독교의 영향을 통해서 고대 사회의 노예 제도는 서서히 사라졌다. 이 본문을 통해서 오늘날 적용할 수 있는 원칙은 합법적으로 구성된 권력에 대한 복종의 태도이다. 우리는 문화적, 사회적, 법적 테두리 속에서 인정한 권력에 순종해야 한다. 하지만 유일한 예외는 만약 합법적인 권력이 믿는 자들에게 하나님의 말씀에 불순종할 것을 요구한다든지 아니면 그리스도에 대한 우리의 헌신을 근본적으로 위태롭게 할 경우이다.(행 4:19-20) 

See note on 1 Cor. 7:21. It is estimated that slaves composed   p 2273  about one-third of the population of a city like Ephesus. They were considered an integral part of a family, so Paul’s instructions for slaves were a natural part of his dealing with family relationships. In both Greek and Roman culture, slaves had limited rights and were subject to exploitation and abuse. Paul does not condone the system of slavery but instead provides instructions to believing masters and slaves regarding their relationship to each other in the Lord, and how this should be lived out within the bounds of their social and legal culture. The result, as is often observed, is that slavery slowly died out in antiquity through the influence of Christianity (see Introduction to Philemon: Purpose, Occasion, and Background). The principles in this passage apply today in terms of submission to any lawfully constituted authority, the only exception being if such a lawfully constituted authority were to require a believer to disobey God’s Word or to fundamentally compromise one’s commitment to Christ (as in the case of Acts 4:19, 20). Christ. It would be natural for Christian slaves to despise their earthly masters in the name of their heavenly one; however, fulfilling one’s earthly obligations is, in fact, service to the Lord (cf. Eph. 6:6–7).

 Crossway Bibles, The ESV Study Bible (Wheaton, IL: Crossway Bibles, 2008), 2272–2273.

그리스도에 대한 궁극적인 주권이 종과 상전의 관계를 상대화시킨다. 그리스도를 주인으로 모시는 변화된 개인은 이후 사회에 영향을 미치게 된다. 이 중요한 원리를 우리는 우리 시대의 노사관계의 현장에서 적용할 수 있다. 

The ultimate lordship of Christ relativizes the slave-master relationship, transforming individuals who will then influence society. Although Paul does not seek to abolish slavery, he nevertheless instructs believers elsewhere not to become slaves, and he encourages slaves who are able to obtain freedom to do so (1 Cor 7:21, 23; see Introduction to Philemon: Occasion and Purpose). While acknowledging substantive differences with the ancient world, we can cautiously apply the general principles from this passage to our various socioeconomic authority structures, such as the workplace, prison, and the military.

 Douglas J. Moo, “The Letters and Revelation,” in NIV Zondervan Study Bible: Built on the Truth of Scripture and Centered on the Gospel Message, ed. D. A. Carson (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2015), 2409.

본문에서 ‘두려워하고 떨며’라는 표현은 바울이 자주 언급한 표현이다.(고전 2:3; 고후 7:15; 빌 2:12)

(고전 2:3, 개정) 『내가 너희 가운데 거할 때에 약하고 두려워하고 심히 떨었노라』

(고후 7:15, 개정) 『그가 너희 모든 사람들이 두려움과 떪으로 자기를 영접하여 순종한 것을 생각하고 너희를 향하여 그의 심정이 더욱 깊었으니』

(빌 2:12, 개정) 『그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라』

6-7절) 종들의 순종의 태도

눈가림만 하여 사람을 기쁘게 하는 자 처럼 하지 말고 그리스도의 종들처럼 마음으로 하나님의 뜻을 행하고 기쁜 마음으로 섬기기를 주께 하듯 하고 사람들에게 하듯 하지 말라. 

결국 핵심은 주께하듯 하라는 것이다. 주님은 우리의 겉모습만이 아니라 우리의 내면을 아시는 분이시다. 그렇기에 마음을 다하여 성실함으로 행해야만 한다. 세상은 우리의 마음을 알지 못하기에 사람들의 눈앞에서 그들의 마음을 기쁘게 하는 눈가림을 당연하게 여긴다. 주인이 보는 앞에서는 열심히 하지만, 주인이 없으면 딴짓을 하거나 농땡이를 부리는 것을 당연히 여긴다. 하지만 바울은 우리에게 사람에게 하듯 하지 말고 기쁜 마음으로 주를 섬기듯이 행할 것을 명령한다. 사람들은 이런 행동을 미련하다고 하겠지만 이 미련함이 주님이 우리에게 요구하시는 방식이다. 

8절) 종이나 자유자나 각 사람이 무슨 선을 행하든지 주께로부터 이후에 그대로 받게 될 것이다. 

이타적인 섬김, 주께 하듯 하는 마음을 다한 섬김은 하나님이 무시하시거나 잊어버리시지 않으신다. 주님께는 어떠한 차별도 없다. 왜냐하면 주님은 그가 종이든 자유자이든 모든 성실한 종에게 똑같이 상을 주실 것이기 때문이다. 

9절) 상전들아. 

상전들은 종에게 이와 같이 행하고 위협하는 것을 멈춰라. 종들의 상전과 너희의 상전이 되시는 주님께서 하늘에 계시는 것을 알라. 그에게는 사람을 편견을 가지고 취하심이 없다. 

바울은 상전들에게도 종에게 요구되어지는 삶이 태도, 주께하듯 하라고 명하고 있다. 

고대에는 상전, 주인들이 자신의 노예에 대한 삶과 죽음의 권한을 가지고 있었다. 그래서 종을 때리고 감금하고 팔아넘기는 것이 당연히 여겨지는 시대 속에서 바울은 상전들을 향해서 그들에게 선을 행할 것을 요청한다. 종들에게 요구되어시는 삶의 태도를 동일하게 주인들에게도 요구하고 있는 것이다. 또한 종을 통제하기 위해서 그들을 위협하는 행동을 그칠 것을 요구하고 있다. 지금도 종과 상전의 관계는 아니지만 갑과 을의 관계가 우리 사회에 문제를 일으키고 있다. 갑의 위치에 있는 이들이 피고용인들을 임금이나 승진을 빌미로 위협하는 경우들이 여전히 존재한다. 우리가 하늘에 주님이 계시고 그 주님께서 종이나 상전이나 모두 외모로 보지 않으시고 그들의 중심을 보시는 이심을 깨닫는다면 종을 대하는 우리의 태도는 달라질 것이다. 

Masters in antiquity had the power of life and death over their slaves. Beatings, imprisonment, or sale into harsher servitude were other punishments masters meted out. The duty of masters and all in authority is to do good to those in submission and not to take advantage of their authority by threatening them. There is no partiality with the Lord (see 1 Sam. 16:7; 2 Chron. 19:7; Rom. 2:11): he will judge fairly both masters and servants.

 Crossway Bibles, The ESV Study Bible (Wheaton, IL: Crossway Bibles, 2008), 2273.