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17 I appeal to you, brothers, to watch out for those who cause divisions and create obstacles xcontrary to the doctrine that you have been taught; yavoid them. 18 For such persons do not serve our Lord Christ, but ztheir own appetites,6and aby smooth talk and flattery they deceive the hearts of the naive. 19 For byour obedience is known to all, so that I rejoice over you, but I want you cto be wise as to what is good and innocent as to what is evil. 20 dThe God of peace ewill soon crush Satan under your feet. fThe grace of our Lord Jesus Christ be with you.
21 gTimothy, my fellow worker, greets you; so do Lucius and Jason and Sosipater, my kinsmen.
22 I Tertius, hwho wrote this letter, greet you in the Lord.
23 iGaius, who is host to me and to the whole church, greets you. Erastus, the city treasurer, and our brother Quartus, greet you.7
x1 Tim. 1:3; 6:3
ySee 2 John 10
zPhil. 3:19; [2 Tim. 3:4; Titus 1:12]
6Greek their own belly
aCol. 2:4; 2 Pet. 2:3
bch. 1:8
c[Jer. 4:22]; See Matt. 10:16
dSee ch. 15:33
eGen. 3:15; [Luke 10:17–19; Rev. 12:11]
f1 Cor. 16:23
gSee Acts 16:1
hSee 1 Cor. 16:21
i1 Cor. 1:14; [Acts 19:29; 20:4; 3 John 1]
7Some manuscripts insert verse 24: The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen
The Holy Bible: English Standard Version(Wheaton: Standard Bible Society, 2016), 롬 16:17–23.
17절) 바울은 형제들에게 권한다. 너희가 배운 교훈을 거슬러 분쟁을 일으키거나 거치게 하는 자들을 조심하고 그들에게서 떠나라.
바울은 지금 교회안에 거짓 교사들을 경계하고 있다. 그들은 분쟁을 일으키고(강한 자와 약한자, 할례, 음식, 절기) 신자들앞에 장애물을 만들어 거치게 하는 이들이다.(9:33) 이러한 이들은 사람들의 신앙을 무너뜨리고 배교로 이끌 수 있다. 이러한 것은 이단의 주요한 특징들이다. 이것은 심각한 잘못일뿐만 아니라 실제로 기독교의 핵심 교리를 파괴한다.
- Paul is urgingor “exhorting” the church (cf. 12:1) and calls them “brothers [and sisters]” in order to stress his relationship with them. This points to a serious admonition. He commands them to watch outor maintain constant vigilance regarding the dangerous heretics who may come at any time. The first problem with these people is that they cause divisionsor “dissension” in the community. Their teaching is divisive and would further erode the cohesion of a community already experiencing problems over the “strong” and “weak” factions (14:1–15:13). Second, they put obstaclesor “stumbling blocks” before the believers. As stated in 9:33 (cf. 11:9), these are forces that destroy one’s faith and can lead to apostasy. This is in fact a primary characteristic of heresy. It is not just serious error but actually destroys the core doctrines of the Christian faith. Such people are not Christians because they espouse what is contrary to the teaching you have learned.Such teaching contradicts the cardinal doctrines of the faith. These are not issues like the security of the believer or predestination (on which see the discussion on chapters 8–11) but central tenets like the doctrine of Christ or of salvation. The only proper response is to keep away from them;that is, have nothing to do with them. This is more than just avoiding them, for that would imply a modicum of tolerance. This is a more direct opposition involving both censure and discipline. It could infer a type of excommunication such as found in Matthew 18:17 (“treat [them] as you would a pagan or a tax collector”) or 2 Thessalonians 3:14 (“do not associate with” them). Of course, such discipline should also be done “gently” with the purpose of bringing them to “repentance” (2 Tim 2:24–26). The goal is not primarily to remove them from the church (though that is certainly an aspect of it) but rather to wake them up and help them to get right with the Lord. Nevertheless, the purity of the church must be guarded zealously.
- Grant R. Osborne, Romans, The IVP New Testament Commentary Series (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2004), 412–413.
18절) 이같은 자들, 앞서 교회안에 문제를 일으킴으로 교회로부터 떼어놓아야할 이들은 다음과 같다.
이들은 우리 주 그리스도를 섬기지 않고 다만 자기들의 배만 섬기는 이들이다. 또한 교활한 말과 아첨하는 말로 순진한 자들의 마음을 미혹하는 이들이다. 거짓 교사들을, 거짓 가르침을 허용하다보면 자연스럽게 교회는 궤멸된다. 따라서 교회를 교회되게 하기 위해서는 잘못된 가르침에 대한 권징이 바르게 이루어져야 한다. 자기들의 배만 섬긴다라는 표현은 빌 3:19에 등장하는 표현으로 탐욕이 가득하고 자기중심성을 의미하는 것이다. 그들은 주님을 섬기지 않고 자기 자신의 유익만을 추구하는 자들인 것이다. 사탄은 속이는 이이다.(7:11) 거짓 가르침은 생명에 이르게할 하나님의 계명, 율법 마저도 사망에 이르는 죄가 되게 할 수 있다. 어린 아이와 같은 신자들은 하나님의 깊은 계획을 깨닫지 못함으로 교활한 말과 아첨하는 말에 쉽게 흔들리고 미혹된다. 이시대의 많은 이단들이 이와 같다. 진리를 말하는 것 같지만 교활한 말로 사람들을 현혹시켜 사망에 이르게 하는 이들이 바로 이단이다.
이시대에 왜 이렇게 그리스도인들이 신천지와 같은 이단의 가르침에 현혹되는가? 첫번째는 교회안에 진정한 교회와 돌봄이 없기 때문이고 두번째는 그리스도인들에게 성경에 대한 해석학적인, 신학적인 바른 이해가 없기 때문이다. 그래서 이단의 거짓 교사들이 처음에는 성경을 인용하면서 바르게 보이는 내용을 가르치다가 어느 순간 성경의 중요한 부분을 의도적으로 왜곡하여 가르치는 것을 분별하지 못하는 것이다. 그러므로 교회는 이런 이단으로부터 신자들을 보호하기 위해서 교인들을 베뢰아인들처럼 가르치고 훈련시켜야 한다.
(행 17:11, 개정) 『베뢰아에 있는 사람들은 데살로니가에 있는 사람들보다 더 너그러워서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로』
우리는 성경의 진리, 신학적인 진리를 강조하고 우리의 신자들이 성경을 어떻게 연구하고 묵상할지를 가르치고 도와주어야 한다. 그래서 하나님의 말씀이 왜곡되고 오용되는 것에 대해서 스스로 분별할 수 있는 힘을 길러주어야 한다. 그러기 위해서는 말씀이 거러한가 날마다 성경을 묵상하고 상고하는 연습이 필요하다.
- The second reason the church must be vigilant is that false teachers deceive the minds of naïve people. Satan is the great “deceiver” (Rev 12:9, 20:3), and they follow in his steps (the connection with Satan is made in v. 20). Paul has used this word in 7:11, where he says “sin … deceived me, and through the commandment put me to death.” He pictures the false teachers as deliberately manipulating truth to suck in the “foolish” or “simple-minded” people. These are weak Christians (Eph 4:14 calls them “infants”) who do not understand the deep things of God and are easily fooled by the smooth talk and flattery,that is, the smooth “eloquence” of the heretics. What they say sounds so plausible and convincing that the gullible are easily drawn into their pernicious lies. This happens all too frequently. One is astounded at the ease with which a Jim Jones or a David Koresh finds adherents. I was once asked by Christianity Todayto write an article on why it is that the cults seem to draw so many of their followers from evangelical churches (Osborne 1979:22–23). I discovered two reasons: one, the lack of true fellowship and caring in many churches; the other, the lack of hermeneutical and theological awareness on the part of too many Christians. When they hear these cult leaders twisting Scripture, they cannot tell that truth is being compromised. The answer is clear. We must develop Berean Christians who “search the Scriptures daily to see if these things are true” (Acts 17:11). We need to stress theological truth and help our believers learn how to study the Bible for themselves and so know when God’s Word is being misused.
- Grant R. Osborne, Romans, The IVP New Testament Commentary Series (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2004), 413–414.
19절) 바울은 로마교회의 성도들의 순종함이 모든 사람에게 들렸고 그로 말미암아 기뻐한다라고 했다. 그러면서 이들이 선한데 지혜롭고 악한데 미련하기를 원한다고 했다.
선한것에 대해서는 지혜롭고 악한 것에 대해서는 순수한, 순진한 태도를 가지라는 것이다. 본문의 미련하다라는 단어 innocent)는 앞선 순진한(naive)라는 단어와 비슷한 단어이다. 악한것에 대한 우리의 태도는 그것을 모르는 무지한 상태가 아니라 순진한 상태이다. 악함을 알지만 선한데 지혜롭기에, 하나님이 기뻐하시는 일이 무엇인지 알기에 악함을 따르지 않는 자들로 나아가야 한다. 그렇지 않으면, 단지 악을 모르는 상태로 있을때는 어느 순간엔가 그 악함에 노출될 수 있기 때문이다. 이것이 가능해지기 위해서는 교회는 성도들에게 선한 것이 무엇인지, 악으로부터 선을 분별하는 법을, 성경이 말하는 진리를 바르게 가르쳐야만 할 것이다. 교회가 근본적인 진리를 가르치는 것을 도외시하고 사변적인 것에 집착할때 거짓된 가르침으로 넘어지게 되는 것이다.
20절) 평강의 하나님께서 속히 사탄을 너희 발 아래에서 궤멸시키실 것이다. 본문의 사건은 사탄의 머리를 상하게 하는 창 3:15절의 성취를 보여준다.
- This is a remarkable promise and probably is both specifically related to the false teachers in verses 17–19 and generally related to the victory of the church in every area, including the discord caused by the strong and the weak groups in the church (14:1–2). The one who will bring this about is the God of peace,a title used in 15:33 and closely connected with Paul’s plea for peace in the Roman community in 14:17 and 19. God will soon crush Satan under your feet,a concept that alludes to the protevangelium of Genesis 3:15, “he will crush your head, and you will strike his heel.” The false teachers are Satan’s emissaries, but their influence is both temporary and doomed. Paul also links heretics with demonic forces in 1 Timothy 4:1, “in later times some will abandon the faith and follow deceiving spirits and things taught by demons.” John also links the two in 1 John 2:18, “as you have heard that the antichrist is coming, even now many antichrists have come.” Yet at the same time this has an inaugurated thrust centering on the tension between the already and the not yet seen so often in Romans (e.g., 8:18, 23, 30). The crushing of Satan has already begun but will not be consummated and finalized until the eschaton, when Satan will be first bound (Rev 20:3) and then thrown into the lake of fire (Rev 20:10). The Jewish understanding of Genesis 3:15 was that the serpent, Satan, would be defeated by God and his angelic forces (Testament of Simeon6:6; Testament of Levi18:12; cf. 1 Enoch54:6; Jubilees10:8–9), a view found in Revelation 12:7–9, where Michael casts Satan and his armies out of heaven. Paul states that Satan would be defeated now in the Roman church and finally at the end of history. Moreover, this would occur soon,the same view of imminence seen in 13:12, “the day is almost here” (see on that passage).
- Grant R. Osborne, Romans, The IVP New Testament Commentary Series (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2004), 414–415.
21절) 바울의 동역자 디모데와 바울의 친척 누기오와 야손과 소시바더가 로마의 성도들에게 문안한다.
디모데는 바울의 가장 가까운 사역자중의 한사람으로 바울의 2차 선교여행때 합류하여 이 편지를 기록한 고린도에서 바울과 함께 했다. 바울은 디모데를 영적인 아들로 여겼다.
- Timothy.One of Paul’s closest ministry associates; he joined Paul on his second missionary journey (Acts 16:1–3) and was with Paul in Corinth as he wrote this letter to the Romans (Acts 20:3–4). Jason.Perhaps the same Jason with whom Paul stayed during his ministry in Thessalonica (Acts 17:5–9).
- Douglas J. Moo, “The Letters and Revelation,”in NIV Zondervan Study Bible: Built on the Truth of Scripture and Centered on the Gospel Message, ed. D. A. Carson (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2015), 2322.
22절) 이 편지를 기록하는 더디오도 주안에서 너희에게 문안한다.
당시 이렇게 편지를 말로 하면 받아적는 이들이 있었다. 바울의 시력이 매우 좋지 않았기에 그는 이러한 도움을 받았을 것이다. 필사자가 바울의 말을 기계적으로 받아적었는지 아니면 어느 정도의 자율성를 가지고 썼는지는 분명하지 않다.
23절) 나, 바울과 온 교회를 돌봐주는 가이오도 너희에게 문안한다. 이 성의 새무관 에라스도와 우리의 형제 쿠아도도 너희에게 문안한다.
본문의 가이오는 고전 1:14절의 가이오로 디도 유스도로(행 18:7)로 바울에 의해서 회심하여 바울에게 세례를 받은 인물로 고린도에서 바울에게 숙소를 제공한 인물로 알려져있다. 당시 로마 제국의 높은 직책에 있던 인물들중에 회심하여 그리스도인이 된 이들이 있다. 서기오 바울의 경우 지방 총독이었다.(행 13:6-12)
에라스도는 이 도시의 재무장관으로 ‘호 테스 폴리스 오이코노모스”이다. 이를 라틴어로 ‘에딜, aedile’라는 단어인데 고린도의 고대의 비석에 이런 글이 새겨져 있다. “에라스도, 그의 직책에 대한 보답으로, 자비로 이 포장도로를 놓는다”
- Gaius.Perhaps the Gaius mentioned in 1 Cor 1:14. This Gaius may also have been known as Titius Justus, whom Acts 18:7 identifies as the person with whom Paul stayed in Corinth. Erastus … the city’s director of public works.The Greek word rendered “director of public works” probably corresponds to the Latin aedile.An inscription discovered on an ancient block of stone in Corinth probably refers to this same Erastus: “Erastus, in return for his aedileship, laid [this pavement] at his own expense.” Acts 19:22; 2 Tim 4:20 also mention an Erastus, but the name was common enough that it is uncertain whether they refer to the same man.
- Douglas J. Moo, “The Letters and Revelation,”in NIV Zondervan Study Bible: Built on the Truth of Scripture and Centered on the Gospel Message, ed. D. A. Carson (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2015), 2323.
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