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29 vAnd immediately he7 wleft the synagogue and entered the house of Simon and Andrew, with James and John. 30 Now xSimon’s mother-in-law lay ill with a fever, and immediately they told him about her. 31 And he came and ytook her by the hand and lifted her up, and the fever left her, and she began to serve them. 32 That evening at sundown they brought to him all who were sick or zoppressed by demons. 33 And the whole city was gathered together at the door. 34
aAnd he healed many who were sick with various diseases, and cast out many demons. And bhe would not permit the demons to speak, because they knew him.
29-31절) 회당에서 나와 시몬과 안드레의 집에 야고보와 요한과 함께 들어가셔서 시몬의 장모가 열병에 걸린 것을 보시고 나아가서 그 손을 잡아 일으키자 열병이 떠나고 여자가 그들에게 수종들었다. 마가가 베드로의 이야기를 듣고 이 내용을 기록한 것으로 보인다. 질병에 고통당하는 이에 대한 주님의 연민과 이에 대한 즉각적인 치유, 그리고 여인의 즉각적인 순종을 볼 수 있다. 이는 아주 단순하지만 매우 중요한 제자도의 모델이다. 예수님께서는 모든 이들에 대해서 관심을 가지고 계심을 볼 수 있다.
32-34절) 저물어 해지는 이 때는 바로 안식일 저녁, 토요일 오후 6시정도일 것이다. 안식일에는 먼거리를 이동하거나 사람이나 물건을 옮길 수 없었기에 안식일 규정에 따라 해가 진 후에 병자들과 귀신 들린 자들을 예수께 데려 온 것이다. 본문속에서 마가는 과장법을 사용한다. 온 동네, 모든 병자들을 말하는데 당시에 보기에 정말 병든 자들중에 많은 이들이 그분앞에 나아온 것이고 예수 께서는 여러 병자들을 고치시고 귀신들인 많은 이들에게서 귀신을 쫓아내셨다. 그리고 이 귀신들을 향해서 잠잠할 것을 명령하신다.
우리는 본문을 앞선 본문과의 연속선 상에서 읽어야 한다. 앞선 본문이 예수께서 안식일에 가버나움 회당에서 가르치시고 더러운 귀신을 쫓아내신 것이다. 이제 이 소식이 주변에 퍼졌고 안식일 해가 떨어지자 예수님께 많은 이들이 나아와 치유를 경험했다. 당시의 안식일 규정이라는 질서 속에서 새로운 날, 하나님 나라의 도래가 이루어지고 있고 사람들이 이에 반응하고 있는 것이다. 해가 지는 것은 안식일이 마쳐지고 새로운 날이 시작된다는 의미인 것이다.
- Mark makes a point of assuring his audience that the sun had set (1:32). Sundown signified the end of the Sabbath and the beginning of a new day. Unlike people of the modern world, Peter’s contemporaries used sundown to demarcate one day from its successor. It seems that the good people of Capernaum felt that it was inappropriate for them to bring their sick friends and relatives to Jesus before the Sabbath had ended. Precisely why they were concerned is not evident. The Sabbath controversies that figure so prominently in 2:18–3:6 have not yet materialized. Still, there is a discernible tension between the old ways of life that are regulated by the Sabbath and the presence of Jesus through whom things happen immediately, without regard for the rhythm of the week. We should not overlook that in the Gospel of Mark Jesus performed his first two miracles immediately on the Sabbath. Ronald J. Kernaghan, Mark, The IVP New Testament Commentary Series (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2007), 48.
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