하나님나라를 꿈꾸며(Kingdom of God)

 

Now concerning athe coming of our Lord Jesus Christ and our bbeing gathered together to him, we ask you, brothers,1 2 not to be quickly shaken in mind or calarmed, either dby a spirit or a espoken word, or ea letter seeming to be from us, to the effect that fthe day of the Lord has come.

a See 1 Thess. 2:19

b [Matt. 24:31; 1 Thess. 4:15–17]

1 Or brothers and sisters; also verses 13, 15

c Matt. 24:6; Mark 13:7

d [1 John 4:1]

e ver. 15; [1 Thess. 5:2]

e ver. 15; [1 Thess. 5:2]

f See 1 Cor. 1:8

 The Holy Bible: English Standard Version (Wheaton, IL: Crossway Bibles, 2016), 살후 2:1–2.

 

2 영으로나 또는 말로나 또는 우리에게서 받았다 하는 편지로나 주의 날이 이르렀다고 해서 쉽게 마음이 흔들리거나 두려워하거나 하지 말아야 한다는 것이라

 대한성서공회, 성경전서: 개역개정, 전자책. (서울시 서초구 남부순환로 2569: 대한성서공회, 1998), 살후 2:1–2.

 

본문은 당시 데살로니가 교인들을 가장 혼란스럽게 했던 주의 재림과 관련된 문제들에 대한 오해를 시정하기 위한 것이다. 이와 유사한 내용이 마 24장으로 여기에서는 그리스도의 재림 직전에 있을 다양한 사건들을 다룬다면 본 장에서는 그 초점을 좁혀서 재림 전에 있을 적그리스도의 활동과 그를 따르는 사람들의 결과에 대해서 집중적으로 다루고 있다. 

 

1절) 그는 데살로니가 교인들을 '형제들아 (아델포이)' 라는 애정 깊은 호칭으로 부르고 있다. 이러한 호칭은 데살로니가전후서 두 서신에서만 무려 20회나 발견된다(살전 1:4; 2:1.9.14.17 ; 3:7; 4:1.13 ; 5:1.4.12.14, 25 ; 살후 1:3; 2:1,13,15; 3:1.6.13). 이러한 칭호는 바울과 데살로니가 교회 성도들 사이의 영적 유대감을 강조한다. 데살로니가 교인들에 대하여 책망하는 말을 하든, 격려하는 말을 하든, 요청하는 말을 하든 바울은 그들에게 자기의 권위를 내세우지 않고 주님 안에서 대등한 형제애로써 말한다는 사실을 각인시키기 위해 '아델포이' 라는 표현을 연이어 쓰고 있는 것이다. 

 

본문의 ‘우리가 ~ 구하는 것은’은 ‘에로토멘’으로 ‘요청하다’라는 의미를 지닌 ‘에로타오’의 직설법 현재 표현이다. 바울은 사도적 권위를 내세워 명령형의 표현을 할 수도 있었지만 도리어 정중하게 요청하고 있다. 

 

‘강림하심과 우리가 그 앞에 모임에 관하여’, ‘강림하심’에 해당하는 ‘파루시아’는 고대 사회에서 왕이나 황제 등의 통치자가 지방 도시를 방문하는 것을 나타내는 단어였다. 황제의 방문을 받은 주민들은 그의 방문을 환호하면서 모여들어 축하 행렬을 베풀었다. 이 독특한 표현은 신약 성경에서 24번 사용되었는데 그중 17회가 주 예수의 재림을 의미한다.(마 24:27; 고전 15:23; 살전 2:19; 4:15; 약 5:7), 17회중 7회가 살전, 후에 집중되어 있다.(살전 2:19; 3:13; 4:15; 5:23; 살후 2:1; 2:8,9) 그만큼 데살로니가전후서는 그리스도의 재림을 집중적으로 다루고 있다. 

 

 

또한 예수께서 이땅에 강림하실 때에 천사들은 택함 받은 성도들을 그 앞에 모을 것이다. 본문에서 ‘모임’에 해당하는 ‘에피쉬나고게스’의 원형 ‘에피쉬나고게’는 신약에 2번 사용되는데 본절에서는 함께 모이는 행위의 의미로 또한번은 히 10:25에서 예배를 위해 신자들이 모이는 것을 의미하는 것으로 사용되었다. 이는 ‘나중에, 위에, 추가로’의 ‘에피’라는 접두어와 ‘회당, 집회소’라는 의미의 ‘시나고게’의 합성어이다. 그래서 회당에 함께 모인 모임을 의미하는것이다. 마 24:31에 이 표현이 사용되는데 이는 재림의 날 천사들이 택하신 자들을 순식간에 모으는 것을 의미한다. 

 

 

이처럼 당시 성도들은 주의 강림과 그 앞에 모이는 것에 관심을 가지고 있었던 것이다. 

 

-  Paul discusses Christ’s coming (Gk. parousia), his return in glory at the end of the age to save the elect and punish the wicked, and our being gathered together (Gk. episynagōgē) to him (see Matt. 24:31 with the related verb episynagō; cf. also 1 Thess. 4:16–17). The idea that the day of the Lord had already come (2 Thess. 2:2) may have made the Thessalonians fear that Jesus’ coming and the gathering of his people to him were no longer legitimate or realistic expectations.

 Crossway Bibles, The ESV Study Bible (Wheaton, IL: Crossway Bibles, 2008), 2317.

 

2절) 본절은 당시 데살로니가 성도들이 어떤 경로를 통해서 미혹되었는지를 다루는데 영이나 말, 위조된 편지를 통해서 주의 날이 이미 임했다는 이야기로 인해서 마음이 흔들리거나 두려워했던 것이다. 

이 세가지를 표현하면서 바울은 ‘메데, ~하지 말라’라는 부정어와 ‘디아, ~을 통하여’라는 전치사를 통해서 미혹의 근원지를 밝힌다. 

‘영'에 해당하는 ‘프뉴마토스’, ‘프뉴마’는 성령이든 악령이든 인간의 지정의와 구별되는 독립적인 영적 실체를 가리키는 말이다(살전 5:23). 본문에서 ‘프뉴마, 영’의 역할은 다가올 일을 예언하는 영으로 묘사되었는데, 예언 가운데는 하나님께 속하지 않은 영으로 말미암은 경우도 종종있었다. 당시 거짓 선지자들은 자신이 받았다고 하는 ‘영’을 빌어서 주의 날을 예언했을 것이다. 

'말'에 해당하는 ‘로구’는 ‘로고스’로 하나님의 말씀을 의미하기도 하고 본문에서는 소통을 의미하는 메시지를 의미한다. 당시 여러 거짓 선생들은 자신들이 예수님이나 바울에게 직접 들었다라는 거짓말로 교인들에게 여러 말들을 전했던 것이다. 

‘우리에게서 받았다 하는 편지’는 의도적으로 바울의 이름을 도용한 자들이 위조된 편지를 보낸 것일 수도 있고 누가 써는지 모르는 편지를 마치 바울이 쓴 편지로 착각한 것일 수도 있다. 하지만 바울이 이미 주의 날이 이르렀다는 메시지를 직접 쓴 것이 아니기에 누군가 의도적으로 바울의 이름을 도용해서 거짓된 주의 날에 대한 가르침을 전했고 사람들은 이것이 바울의 일행이 이야기한 것이라고 착각하고 더욱 혼란에 빠졌던 것으로 보인다. 

 

‘주의 날이 이르렀다’, 데살로니가 교인들이 흔들리고 두려워한 이유는 본문의 ‘이르렀다’로 번역된 ‘에네스테겐’은 현재 존재해 있는 것을 의미하는 ‘에니스테미’의 완료형으로 이미 도래했다라는 의미이다. 말하자면 데살로니가 성도들에게 전해진 잘못된 정보는 바로 주의 날이 이미 도래했기에 너희가 기다리는 것은 의미없다라는 것이다. 이런 주장은 그들을 요동하고 두렵게 만들기에 충분했다. 

 

-  The Thessalonians were shaken into mindless panic and were alarmed or frightened by the false claim that the day of the Lord had already come. Though the source of the confusion was unknown to Paul, he suggests a number of possibilities: a spirit. An alleged prophetic word. a spoken word. A word of teaching or a sermon. a letter seeming to be from us. Paul seems to have suspected that a letter forged in his name was circulating (3:17). the day of the Lord. See notes on Amos 5:18–20; 1 Thess. 5:2–3. Although some believe that the Thessalonians were thinking in terms of a complex of events that would lead to the second coming, Paul seems to assume here, as elsewhere (1 Cor. 1:8; Phil. 1:10; 1 Thess. 5:1–4; 2 Thess. 1:7–10), that the arrival of the day of the Lord and the second coming occur at the same time, as aspects of a single event. has come. The Thessalonians have fallen victim to the implausible notion that the day of the Lord has come, presumably because some source they regard as authoritative has claimed this. There is no reason to think that the idea was part of a developed heresy.

 Crossway Bibles, The ESV Study Bible (Wheaton, IL: Crossway Bibles, 2008), 2317.

 

주의 날, 주님의 심판의 날은 반드시 도래할 것이다. 이는 하나님나라의 핵심이다. 예수의 십자가와 죽음, 부활로 이미 이 땅가운데 하나님의 나라는 임하였다. 하지만 아직 완성되지 않았다. 말하자면 당시 거짓 가르침을 전하는 이들은 이미 하나님나라가 완성되었다고 가르친 것과 같다. 이미 그 나라가 임했기에 지금 너희가 고대하고 기다리는 것은 의미 없다라는 것이다. 이러한 잘못된 가르침은 아직 믿음이 연약한 성도들을 혼란에 빠뜨리기에 충분했다.